إسأل الكاتب الآن
طلال مصباح
الكاتب
الأسئلة المجابة 9142 | نسبة الرضا 97.7%
ممكن تحليل قصيدة طربت وعادتنى المخيلة والسكر الى...
إجابة الخبير: طلال مصباح
طلال مصباح
الكاتب
الأسئلة المجابة 9142 | نسبة الرضا 97.6%
شكرا لإنضمامكم إلينا و ثقتكم بنا
عزيزي العميل :
* معاني الكلمات /
طربت : اصابته خفة في العقل
الزجر : اللوم و التقريع
معتقة : اجود انواع الخمور و اغلاها
يضن : يبخل
التجر : التجار
تلألأ : تبرق و تلمع
ديم : مفردها ديمة و هي الغيوم
غرز : مليئة بالمطر
مال ميزان النهار : حل الليل
حسرات : مفردها حسرة و هي المصائب
ألوت به : قطعته
البيض : السيوف
المباتير : شديدة القاطعة
السمر : الرماح
تعلقت : تمسكت
الوجد : شدة الحزن
لا يقوى : لا يستطيع
شؤونه : مجاريه
كفكفت الدمع : أوقفت الدمع
* شرح الابيات /
- البيت الاول : يستهل الشاعر قصيدته بكلمة طربت ليدل على استسلامه للحب الذي أوصله إلى مرحلة السكر ولا يستطيع أحد أن يرده الى صوابه .
- البيت الثاني : يشبه الشاعر نفسه بشارب الخمر الذي اسكره اجود انواع الخمور التي يبيعها التجار باغلى ثمن لمن لديه نقود
- البيت الثالث : يقول الشاعر أنه من شدة حبه و شوقه يشبه البرق في لمعانه السريع و الغيوم المليئة بالمياه
- البيت الرابع : من يرى الشاعر عند حلول الليل حيث أنه لا يستطيع مقاومة حسراته و لا الصبر عليها
- البيت الخامس : يقول الناس أن الشاعر كالمسحور و نظرتهم إليه كالسحر بل هي أشد مفعولا و قوة من السحر
- البيت السادس : يتسائل الشاعر عن غياب الناس بأمره وهو ليس له أو لغيره أمر و نهي في الحب وأنه خارج عن إرادتهم
- البيت السابع : يقول الشاعر أن الحب لو كان بيده لقطعه بالسيوف و بالرماح تقطيعا شديدا
- البيت الثامن : لكن هذا الحب مثل الشرارة التي إذا تعلقت بشي اشعلته و حرقته
- البيت التاسع : يقول الشاعر أنه يشعر بحرقة في صدره من شدة حزنه الذي لا يستطيع أحد تحمله .
* الاساليب /
- اسلوب نفي : لا يلوى ، لا يقاومها ، ليس لي
- اسلوب تشبيه : كأني مخمور
- اسلوب عطف : أو سرت ، لو كان
- اسلوب قصر : اذا مال ميزان النهار .. لا يقاومها ، ما هي إلا نظرة
- اسلوب توكيد : انه السحر
- اسلوب استفهام : كيف يعيب الناس
- اسلوب تعليل : لالوت به
- اسلوب استدراك : لكنه الحب
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسة المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/28784384.
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم .
الرد من العميل
ممكن تحليل هذه الابيات (شرح_معانى المفردات_استخراج تشبيه واستعارة ومجاز وكناية ) أَيُحصي مَعانيكَ القَريضُ المُهَذَّبُ عَلى أَنَّ صَدرَ الشِعرِ لِلمَدحِ أَرحَبُ لَقَد مَكَّنَ الرَحمَنُ في الأَرضِ دَولَةً لِعُثمانَ لا تَعفو وَلا تَتَشَعَّبُ بَناها فَظَنَّتها الدَراري مَنازِلاً لِبَدرِ الدُجى تُبنى وَلِلسَعدِ تُنصَبُ وَقامَ رِجالٌ بِالإِمامَةِ بَعدَهُ فَزادوا عَلى ذاكَ البِناءِ وَطَنَّبوا وَرَدّوا عَلى الإِسلامِ عَهدَ شَبابِهِ وَمَدّوا لَهُ جاهاً يُرَجّى وَيُرهَبُ أُسودٌ عَلى البُسفورِ تَحمي عَرينَها وَتَرعى نِيامَ الشَرقِ وَالغَربُ يَرقُبُ لَها وَثَباتٌ تَحتَ ظِلِّ هِلالِها كَما مَرَّ سَهمٌ أَو كَما اِنقَضَّ كَوكَبُ إِذا راعَها مَسٌّ مِنَ الضَيمِ خِلتَها كَمَن راعَهُ بِالمَسِّ سِلكٌ مُكَهرَبُ وَإِن هَزَّها ذاكَ الهِلالُ لِحادِثٍ رَأَيتَ قَضاءَ اللَهِ يَمشي وَيَركَبُ إِذا ضاءَتِ الأَحسابُ يَوماً لِمُعرِقٍ فَعُثمانُ خَيرُ الفاتِحينَ لَهُم أَبُ وَإِن تاهَ بِالأَبناءِ وَالبَأسِ والِدٌ فَأَولى الوَرى بِالتيهِ ذاكَ المُعَصَّبُ فَهَذا سُلَيمانٌ وَقانونُ عَدلِهِ عَلى صَفَحاتِ الدَهرِ بِالتِبرِ يُكتَبُ وَذاكَ الَّذي أَجرى السَفينَ عَلى الثَرى وَسارَ لَهُ في البَرِّ وَالبَحرِ مَركَبُ عَلى بابِهِ العالي هُناكَ تَأَلَّقَت سُطورٌ لِأَقلامِ الجَلالَةِ تُنسَبُ هُنا فَاِخفِضوا الأَبصارَ عَرشُ مُحَمَّدٍ هُنا الفاتِحُ الغازي الكَمِيُّ المُدَرَّبُ وَما كانَ مِن عَبدِ المَجيدِ إِذِ اِحتَمى بِأَكنافِهِ كوشوطُ وَالخَطبُ غَيهَبُ يُناديهِمُ أَمّا نَزيلي فَدونَهُ حَيّاتي وَأَمّا صارِمي فَمُشَطَّبُ فَإِن كانَتِ الحُسنى فَإِنّي سَماؤُها وَإِن كانَتِ الأُخرى فَشُدّوا وَجَرِّبوا كَذَلِكَ كانوا يَستَقِرّونَ في الذُرا وَأَعداؤُهُم في الغَربِ تَشقى وَتُنكَبُ فَكَم طَلَبوا مِنهُم أَماناً فَأَمَّنوا وَأَمسى لَهُم في الشَرقِ مَسرىً وَمَسرَبُ فَكانَ أَمانَ القَومِ وَالشَرقُ مَشرِقٌ فَأَضحى اِمتِيازَ القَومِ وَالشَرقُ مَغرِبُ يَقولونَ في هَذي الرُبوعِ تَعَصُّبٌ وَأَيُّ مَكانٍ لَيسَ فيهِ تَعَصُّبُ فَيا شَرقُ إِنَّ الغَربَ إِن لانَ أَو قَسا فَفيهِ مِنَ الصَهباءِ طَبعٌ مُذَوَّبُ فَخِف بَأسَها في الرَأسِ وَالرَأسُ يَصطَلي وَخِف ضَعفَها في الكَأسِ وَالكَأسُ تُطرِبُ وَيا غَربُ إِنَّ الدَهرَ يَطفو بِأَهلِهِ وَيَطويهِ تَيّارُ القَضاءِ فَيَرسُبُ أَراكَ مَقَرَّ الطامِعينَ كَأَنَّما عَلى كُلِّ عَرشٍ مِن عُروشِكَ أَشعَبُ
إجابة الخبير: طلال مصباح
طلال مصباح
الكاتب
الأسئلة المجابة 9142 | نسبة الرضا 97.9%
شكرا لكم على ثقتكم بنا و انضمامكم إلينا
عزيزي العميل
* يحتاج تحليل هذه الأبيات الشعرية إلى مدة زمنية طويلة تتجاوز الساعات لذلك أضع بين أيديكم هذان الرابطان بحيث يحتوي الرابط الأول على معجم المعاني و الذي يتواجد فيه شرح لجميع مفردات الأبيات كل ما عليكم فقط سوى إدخال الكلمة في خانة البحث ، و يحتوي الرابط الثاني على شرح مفصل لديوان حافظ إبراهيم و من ضمن القصائد المشروحة فيه هذه القصيدة بإمكانكم تحميله و الاستفادة من شرحه :
https://bit.ly/2ylF53s
https://bit.ly/2REyxD7
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن ، كما يمكنكم استخدام جلسات المتابعة معي على الهاتف ، و إذا كنتم ترغبون في الحصول على جلسة الهاتف فإن ذلك سيكلفكم رسوماً بسيطة للمكالمة ، و لحجز جلسة الهاتف اضغط على هذا الرابط :
jawabkom.com/28784384
أرجو أن تكون الإجابة على استفساركم مفيدة و واضحة ، و يُرجى إعلامي إذا كان لديكم استفسارات أخرى ، إن تقييم الإجابة من أعلى الصفحة يساعدنا على تحسين جودة الإجابات و ضمان تواجد أفضل الخبراء لمساعدتكم .
يسعدنا تواصلكم دائما ، و يمكنكم أيضا استشارة العديد من الخبراء على جوابكم ، كالمحامين ، و مختصي التغذية ، و المهندسين و غيرهم.
الرد من العميل
شكرا على الرابط الاول للمعانى اللغوية برنامج رائع اما رابط الشرح لم استطيع تنزيل الكتاب ارجو من سيادتكم تحليل القصيدة بقدر الامكان وشكرا لجهدكم
إجابة الخبير: طلال مصباح
طلال مصباح
الكاتب
الأسئلة المجابة 9142 | نسبة الرضا 98%
شكرا لكم على ثقتكم بنا و انضمامكم إلينا
عزيزي العميل
* أيحصي معانيك القريض : شبه القريض و هو الشعر بإنسان يحصي و يعد على سبيل الاستعارة المكنية حيث حذف المشبه به و هو الإنسان و أبقى على صفة من صفاته و هي (يحصي) .
* القريض المهذب : شبه الشعر بإنسان مهذب .
* صدر الشعر للمدح أرحب : شبه صدر الشعر بالمكان الرحب الواسع .
* دولة لعثمان لا تعفو : شبه دولة عثمان بإنسان قوي لا يعفو عن أحد (استعارة مكنية) .
* ردوا على الإسلام عهد شبابه : شبه الإسلام بشاب يستعيد قواه و حيويته و نشاطه .
* مدوا له جاها يرجى و يرهب : شبه الجاه بإنسان قوي يستجديه الناس و يخافون منه .
* أسود على البسفور : شبه جيش المسلمين بالأسود القوية الجبارة .
* لها وثبات تحت ظل هلالها كما مر سهم أو كما انقض كوكب : شبه وثبات و قفزات أسود المسلمين بالسهام السريعة التي تفتك بفريستها أو كما انقض كوكب بسرعة فائقة من السماء ليسقط على الأرض .
* إذا راعها مس من الضيم خلتها كمن راعها بالمس سلك مكهرب : هذه الأسود القوية إذا ما أحد ضام عليها و ظلمها انتفضت في وجهه تماما كمن يصيبه مس كهربائي .
* إذا ضاءت الأحساب : شبه الأحساب بالأضواء اللامعة المنيرة .
* صفحات الدهر : شبه الدهر بكتاب خطت سطوره بالتبر و التبر هو مسحوق الذهب .
* تألقت سطور لأقلام الجلالة تنسب : شبه سطور الأقلام التي تدل على العزة و الأنفة بفتاة متألقة صاحبة جلالة و كبرياء .
* إن الغرب إن لان و قسا : شبه الغرب بإنسان يلين تارة و يقسو تارة أخرى .
* الدهر يطفو بأهله : شبه الدهر ببحر هائج يلفظ أهله الذين كانوا غارقين فيه بظلمهم و عتوهم في الأرض .
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن ، كما يمكنكم استخدام جلسات المتابعة معي على الهاتف ، و إذا كنتم ترغبون في الحصول على جلسة الهاتف فإن ذلك سيكلفكم رسوماً بسيطة للمكالمة ، و لحجز جلسة الهاتف اضغط على هذا الرابط :
jawabkom.com/28784384
أرجو أن تكون الإجابة على استفساركم مفيدة و واضحة ، و يُرجى إعلامي إذا كان لديكم استفسارات أخرى ، إن تقييم الإجابة من أعلى الصفحة يساعدنا على تحسين جودة الإجابات و ضمان تواجد أفضل الخبراء لمساعدتكم .
يسعدنا تواصلكم دائما ، و يمكنكم أيضا استشارة العديد من الخبراء على جوابكم ، كالمحامين ، و مختصي التغذية ، و المهندسين و غيرهم.
الرد من العميل
ممكن تحليل بلاغى لهذه الابيات ومعانى المفردات حياءً وكِبراً أن يقالَ ترجَّحت بهِ صَبوة ٌ ، أو فلَّ من غَربهِ الهَجرُوإنِّى امرؤٌ لولا العوائقُ أذعَنت لِسلطانهِ البدو المُغيرَة ُ والحَضرُمِنَ النَّفَرِ الْغُرِّ الَّذِين سُيُوفُهُمْ لَهَا في حَوَاشِي كُلِّ دَاجِيَة ٍ فَجْرُإِذَا اسْتَلَّ مِنْهُمْ سَيِّدٌ غَرْبَ سَيْفِهِ تفزَّعتِ الأفلاكُ ، والتفَتَ الدَهرُلَهُمْ عُمُدٌ مَرْفُوعة ٌ، وَمَعاقِلٌ وألوِية ٌ حُمرٌ ، وأفنيَة ٌ خُضرُوَنَارٌ لَهَا فِي كُلِّ شَرْقٍ ومَغْرِبٍ لِمُدَّرِعِ الظَّلْمَاءِ أَلْسِنَة ٌ حُمْرُتَمُدُّ يَداً نَحْوَ السَّمَاءِ خَضِيبَة ً تصافحها الشِعرَى ، ويلثِمُها الغَفرُوَخَيْلٌ يَعُمُّ الْخَافِقَيْنِ صَهِيلُهَا نزائعُ معقودٌ بِأعرافِها النَّصرُمُعَوَّدة ٌ قَطعَ الفيافى ، كأنَّها خُداريَّة ٌ فتخاءُ ، ليسَ لَها وكرُأقاموا زماناً ، ثمَّ بدَّدَ شملهُم ملولٌ منَ الأيَّامِ ، شيمتُهُ الغدرُفلم يبقَ منهُم غيرُ آثارِ نِعمَة ٍ تضوعُ بِريَّاها الأحاديثُ والذكرُوَقَدْ تَنْطِقُ الآثَارُ وَهْيَ صَوَامِتٌ ويُثنى بريَّاهُ على الوابلِ الزَّهرُلَعَمْرُكَ مَا حَيٌّ وَإِنْ طَالَ سَيْرُهُ يُعدُّ طليقاً والمنونُ لهُ أسرُوما هذهِ الأيامُ إلاَّ منازلٌ يَحُلُّ بِها سَفْرٌ، وَيَتْرُكُهَا سَفْرُفلا تَحسبنَّ المرءَ فيها بِخالدٍ وَلَكِنَّهُ يَسْعَى ، وَغَايَتُهُ الْعُمْرُ
إجابة الخبير: طلال مصباح
طلال مصباح
الكاتب
الأسئلة المجابة 9142 | نسبة الرضا 98%
شكرا لكم على ثقتكم بنا و انضمامكم إلينا
عزيزي العميل
* تستطيعون الحصول على معاني المفردات من خلال هذا الرابط :
https://bit.ly/2ylF53s
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن ، كما يمكنكم استخدام جلسات المتابعة معي على الهاتف ، و إذا كنتم ترغبون في الحصول على جلسة الهاتف فإن ذلك سيكلفكم رسوماً بسيطة للمكالمة ، و لحجز جلسة الهاتف اضغط على هذا الرابط :
jawabkom.com/28784384
أرجو أن تكون الإجابة على استفساركم مفيدة و واضحة ، و يُرجى إعلامي إذا كان لديكم استفسارات أخرى ، إن تقييم الإجابة من أعلى الصفحة يساعدنا على تحسين جودة الإجابات و ضمان تواجد أفضل الخبراء لمساعدتكم .
يسعدنا تواصلكم دائما ، و يمكنكم أيضا استشارة العديد من الخبراء على جوابكم ، كالمحامين ، و مختصي التغذية ، و المهندسين و غيرهم.
الرد من العميل
طب ممكن السمات البلاغية على قدر الإمكان
إجابة الخبير: طلال مصباح
طلال مصباح
الكاتب
الأسئلة المجابة 9142 | نسبة الرضا 97.7%
* فل من غربة الهجر : شبه الغربة بوحش مفترس يطارد الشاعر و الشاعر يتمكن من الهرب منه .
* لولا العوائق أذعنت : شبه العوائق بإنسان يذعن و يطيع و ينقاد للسلطان .
* الذين سيوفهم لها في حواشي كل داجية فجر : شبه السيوف بالفجر الللامع المضيء الذي يشرق من وسط الداجية أي الظلام الدامس .
* تفزعت الأفلاك : شبه الأفلاك بإنسان يفزع و يخاف على سبيل الاستعارة المكنية و الأفلاك هي المدارات التي تسبح فيها الأجرام السماوية .
* التفت الدهر : شبه الدهر بإنسان يلتفت و يدير رأسه إلى الخلف على سبيل الاستعارة المكنية .
* نَارٌ لَهَا فِي كُلِّ شَرْقٍ ومَغْرِبٍ لِمُدَّرِعِ الظَّلْمَاءِ أَلْسِنَة ٌ حُمْرُ : في تعبير عن شدة اشتعال النار شبهها بإنسان له لسان على سبيل الاستعارة المكنية .
* تمد يدا نحو السماء : شبه النار بإنسان يمد يده نحو السماء و هذا تعبير يدل على ضخامة و ارتفاع هذه النار حتى لكأنها تصل للسماء .
* تصافحها الشعرى : الشعرى هو كوكب نير يطلع عند شدة الحر ، شبه النار بإنسان يصافح الشعرى و بما أن الشعرى قد طلع فهذا يدل على شدة الحرارة المنبعثة من النار .
* معقود بأطرافها النصر : شبه النصر بالحبل المتين المعقود في أطراف الخيل و هذا تعبير يدل على ضمان النصر فهو معقود بأطراف الخيل و لا يمكن أن ينفك .
* ثم بدد شملهم ملول من الأيام شيمته الغدر : شبه الأيام بإنسان غدار يبدد و يفرق بين الجماعات بمكره و خداعه و غدره .
* كأنها خدارية فتخاء : شبه الخيل بالخدارية و هو طائر العقاب الذي يقع ضمن فئة الكواسر و الطيور الجارحة و هي فتخاء أي لينة الجناح أي أنها تطير بتمرس و ذكاء .
* و قد تنطق الآثار و هي صوامت : شبه الآثار بإنسان ينطق على سبيل الاستعارة المكنية .
* المنون له أسر : شبه المنون و هي المنايا أو الموت بسجان يأسر كل إنسان و يقع به و هي حقيقة لا مفر منها و لا يمكن إنكارها .
* و ما هذه الأيام إلا منازل : حقيقة أخرى و هي أن الدنيا ما هي إلا عبارة عن منازل يتركها أشخاص بعد فنائهم و موتهم ليأتي أشخاص آخرون يسكنوها و هكذا .
الرد من العميل
ممكن استخراج السمات البلاغية من( تشبية وامجاز واستعارة وكناية ) في هذه الأبيات على قدر الإمكان..........طَمَعٌ أَلقى عَنِ الغَربِ اللِثامافَاِستَفِق يا شَرقُ وَاِحذَر أَن تَناماوَاِحمِلي أَيَّتُها الشَمسُ إِلىكُلِّ مَن يَسكُنُ في الشَرقِ السَلاماوَاِشهَدي يَومَ التَنادي أَنَّنافي سَبيلِ الحَقِّ قَد مِتنا كِرامامادَتِ الأَرضُ بِنا حينَ اِنتَشَتمِن دَمِ القَتلى حَلالاً وَحَراماعَجِزَ الطُليانُ عَن أَبطالِنافَأَعَلّوا مِن ذَرارينا الحُساماكَبَّلوهُم قَتَلوهُم مَثَّلوابِذَواتِ الخِدرِ طاحوا بِاليَتامىذَبَحوا الأَشياخَ وَالزَمنى وَلَميَرحَموا طِفلاً وَلَم يُبقوا غُلاماأَحرَقوا الدورَ اِستَحَلّوا كُلَّ ماحَرَّمَت لاهايُ في العَهدِ اِحتِرامابارَكَ المَطرانُ في أَعمالِهِمفَسَلوهُ بارَكَ القَومَ عَلاماأَبِهَذا جاءَهُم إِنجيلُهُمآمِراً يُلقي عَلى الأَرضِ سَلاماكَشَفوا عَن نِيَّةِ الغَربِ لَناوَجَلَوا عَن أُفُقِ الشَرقِ الظَلامافَقَرَأناها سُطوراً مِن دَمٍأَقسَمَت تَلتَهِمُ الشَرقَ اِلتِهاماأَطلَقوا الأُسطولَ في البَحرِ كَمايُطلِقُ الزاجِلُ في الجَوِّ الحَمامافَمَضى غَيرَ بَعيدٍ وَاِنثَنىيَحمِلُ الأَنباءَ شُؤماً وَاِنهِزاماقَد مَلَأنا البَرَّ مِن أَشلائِهِمفَدَعوهُم يَملَئوا الدُنيا كَلاماأَعلَنوا الحَربَ وَأَضمَرنا لَهُمأَينَما حَلّوا هَلاكاً وَاِختِراماخَبِّروا فِكتورَ عَنّا أَنَّهُأَدهَشَ العالَمَ حَرباً وَنِظاماأَدهَشَ العالَمَ لَمّا أَن رَأَواجَيشَهُ يَسبِقُ في الجَريِ النَعامالَم يَقِف في البَرِّ إِلّا رَيثَمايُسلِمُ الأَرواحَ أَو يُلقي الزِماماحاتِمَ الطُليانِ قَد قَلَّدتَنامِنَّةً نَذكُرُها عاماً فَعاماأَنتَ أَهدَيتَ إِلَينا عُدَّةًوَلِباساً وَشَراباً وَطَعاماوَسِلاحاً كانَ في أَيديكُمُذا كَلالٍ فَغَدا يَفري العِظاماأَكثِروا النُزهَةَ في أَحيائِناوَرُبانا إِنَّها تَشفي السَقاما
الرد من العميل
....................................وهذة الأبيات أيضا ....................................وَأَقيموا كُلَّ عامٍ مَوسِماًيُشبِعُ الأَيتامَ مِنّا وَالأَيامىلَستُ أَدري بِتَّ تَرعى أُمَّةٍمِن بَني التَليانِ أَم تَرعى سَواماما لَهُم وَالنَصرُ مِن عاداتِهِملَزِموا الساحِلَ خَوفاً وَاِعتِصاماأَفلَتوا مِن نارِ فيزوفَ إِلىنارِ حَربٍ لَم تَكُن أَدنى ضِرامالَم يَكُن فيزوفُ أَدهى حِمَماًمِن كُراتٍ تَنفُثُ المَوتَ الزُؤاماإيهِ يا فيزوفُ نَم عَنهُم فَقَدنَفَضَت إِفريقِيا عَنها المَنامافَهيَ بُركانٌ لَهُم سَخَّرَهُمالِكُ المُلكِ جَزاءً وَاِنتِقامالَو دَرَوا ما خَبَّأَ الشَرقُ لَهُمآثَروا فيزوفَ وَاِختاروا المُقاماتِلكَ عُقبى أُمَّةٍ غادِرَةٍتَنكُثُ العَهدَ وَلا تَرعى الذِماماتِلكَ عُقبى كُلِّ جَبّارٍ طَغىأَو تَعالى أَو عَنِ الحَقِّ تَعامىلَو دَرَت رومَةُ ما قَد نابَهافي طَرابُلسَ أَبَت إِلّا اِنقِساماوَأَبى كُلُّ اِشتِراكِيٍّ بِهاأَن يَرى التاجَ عَلى رَأسٍ أَقاماأَعلَنوا ضَمَّ مَغانينا إِلىمُلكِ فِكتورَ وَلَم يَخشَوا مَلاماأَعلَنوا الضَمَّ وَلَمّا يَفتَحواقَيدَ أُظفورٍ وَراءً أَو أَمامافَاِعجَبوا مِن فاتِحٍ ذي مِرَّةٍيَحسَبُ النُزهَةَ في البَحرِ صِداماوَيَرى الفَتحَ اِدِّعاءً باطِلاًوَاِفتِراءً وَاِحتِجاجاً وَاِحتِكاماأَيُّها الحائِرُ في البَحرِ اِقتَرِبمِن حِمى البُسفورِ إِن كُنتَ هُماماكَم سَمِعنا عَن لِسانِ البَرقِ مايُزعِجُ الدُنيا إِذا الأُسطولُ عاماعامَ شَهرَينِ وَلَم يَفتَح سِوىهُوَّةٍ فيها المَلايينُ تَرامىدَفَنوا تاريخَهُم في قاعِهاوَرَمَوا في إِثرِهِ المَجدَ غُلامافَاِطمَئِنّي أُمَمَ الشَرقِ وَلاتَقنَطي اليَومَ فَإِنَّ الجَدَّ قاماإِنَّ في أَضلاعِنا آفئِدَةًتَعشَقُ المَجدَ وَتَأبى أَن تُضاماوشكرا مقدما لجهدكم الرائع
إجابة الخبير: طلال مصباح
طلال مصباح
الكاتب
الأسئلة المجابة 9142 | نسبة الرضا 97.6%
* فَاِستَفِق يا شَرقُ وَاِحذَر أَن تَناما : شبه الشرق بإنسان نائم بحاجة لدعوة إلى الاستفاقة .
* وَاِحمِلي أَيَّتُها الشَمسُ : شبه الشمس بإنسان يحمل
* اِشهَدي يَومَ التَنادي : شبه الشمس بشاهد جاء يشهد على الظلم الواقع على المسلمين
* حينَ اِنتَشَت مِن دَمِ القَتلى حَلالاً وَحَراما : شبه دم القتلى بشيء مادي له رائحة و الأرض تنتشيه و تشمه
* أَبِهَذا جاءَهُم إِنجيلُهُم آمِراً يُلقي عَلى الأَرضِ سَلاما : شبه الإنجيل بإنسان يطرح الأوامر و يلقي السلام
* كَشَفوا عَن نِيَّةِ الغَربِ : شبه الغرب بإنسان حاقد له نية سيئة
* فَقَرَأناها سُطوراً مِن دَمٍ : شبه الحبر الذي كتبت بهذه السطور بالدم
* أَقسَمَت تَلتَهِمُ الشَرقَ اِلتِهاما : شبه هذه السطور بإنسان يقسم و شبهها كذلك بوحش مفترس يلتهم بشراهة
* أَطلَقوا الأُسطولَ في البَحرِ كَما يُطلِقُ الزاجِلُ في الجَوِّ الحَماما : شبه هيئة الاسطول و شكله عندما خرج للقتال بشكل سرب الحمام الزاجل عندما ينطلق في الجو
* يحمل الأنباء : شبه الأسطول بإنسان يحمل ، و شبه الأنباء بشيء مادي يُحمل .
* تنفث الموت : شبت الموث بشيء مادي يتم نفثه
* فَقَد نَفَضَت إِفريقِيا عَنها المَناما : شبه إفريقيا بإنسان ينفض ، و شبه المنام بغطاء تنفضه إفريقيا عن نفسها
* فَهيَ بُركانٌ لَهُم : شبه إفريقيا بالبركان الثائر
* خَبَّأَ الشَرقُ لَهُم : شبه الشرق بإنسان يخبئ
* أُمَّةٍ غادِرَةٍ تَنكُثُ العَهدَ وَلا تَرعى الذِماما : شبه الأمة بإنسان غدار ينكث العهد و لا يراعي الذمم
* لَو دَرَت رومَةُ ما قَد نابَها : شبه رومة بإنسان أنابه و أصابه الغدر
* وَلَم يَخشَوا مَلاما : شبه الملاما بوحش مفترس لا يخشاه أحد
* لِسانِ البَرقِ : شبه البرق بإنسان له لسان
* ما يُزعِجُ الدُنيا : شبه الدنيا بإنسان ينزعج
* دَفَنوا تاريخَهُم : شبه التاريخ بإنسان ميت يتم دفنه
* فَاِطمَئِنّي أُمَمَ الشَرقِ : شبه أمم الشرق بإنسان خائف يحتاج لأن يطمئنه أحد
* فَإِنَّ الجَدَّ قاما : شبه الجد بإنسان يقوم و ينهض
* أفئِدَةً تَعشَقُ المَجدَ وَتَأبى أَن تُضاما : شبه الأفئدة بإنسان هائم يعشق المجد و الرفعة و يرفض الذل و الضيم
الرد من العميل
ممكن شرح هذه القصيدة(أَيُحصي مَعانيكَ القَريضُ المُهَذَّبُ عَلى أَنَّ صَدرَ الشِعرِ لِلمَدحِ أَرحَبُ لَقَد مَكَّنَ الرَحمَنُ في الأَرضِ دَولَةً لِعُثمانَ لا تَعفو وَلا تَتَشَعَّبُ بَناها فَظَنَّتها الدَراري مَنازِلاً لِبَدرِ الدُجى تُبنى وَلِلسَعدِ تُنصَبُ وَقامَ رِجالٌ بِالإِمامَةِ بَعدَهُ فَزادوا عَلى ذاكَ البِناءِ وَطَنَّبوا وَرَدّوا عَلى الإِسلامِ عَهدَ شَبابِهِ وَمَدّوا لَهُ جاهاً يُرَجّى وَيُرهَبُ أُسودٌ عَلى البُسفورِ تَحمي عَرينَها وَتَرعى نِيامَ الشَرقِ وَالغَربُ يَرقُبُ لَها وَثَباتٌ تَحتَ ظِلِّ هِلالِها كَما مَرَّ سَهمٌ أَو كَما اِنقَضَّ كَوكَبُ إِذا راعَها مَسٌّ مِنَ الضَيمِ خِلتَها كَمَن راعَهُ بِالمَسِّ سِلكٌ مُكَهرَبُ وَإِن هَزَّها ذاكَ الهِلالُ لِحادِثٍ رَأَيتَ قَضاءَ اللَهِ يَمشي وَيَركَبُ إِذا ضاءَتِ الأَحسابُ يَوماً لِمُعرِقٍ فَعُثمانُ خَيرُ الفاتِحينَ لَهُم أَبُ وَإِن تاهَ بِالأَبناءِ وَالبَأسِ والِدٌ فَأَولى الوَرى بِالتيهِ ذاكَ المُعَصَّبُ فَهَذا سُلَيمانٌ وَقانونُ عَدلِهِ عَلى صَفَحاتِ الدَهرِ بِالتِبرِ يُكتَبُ وَذاكَ الَّذي أَجرى السَفينَ عَلى الثَرى وَسارَ لَهُ في البَرِّ وَالبَحرِ مَركَبُ عَلى بابِهِ العالي هُناكَ تَأَلَّقَت سُطورٌ لِأَقلامِ الجَلالَةِ تُنسَبُ هُنا فَاِخفِضوا الأَبصارَ عَرشُ مُحَمَّدٍ هُنا الفاتِحُ الغازي الكَمِيُّ المُدَرَّبُ وَما كانَ مِن عَبدِ المَجيدِ إِذِ اِحتَمى بِأَكنافِهِ كوشوطُ وَالخَطبُ غَيهَبُ يُناديهِمُ أَمّا نَزيلي فَدونَهُ حَيّاتي وَأَمّا صارِمي فَمُشَطَّبُ فَإِن كانَتِ الحُسنى فَإِنّي سَماؤُها وَإِن كانَتِ الأُخرى فَشُدّوا وَجَرِّبوا كَذَلِكَ كانوا يَستَقِرّونَ في الذُرا وَأَعداؤُهُم في الغَربِ تَشقى وَتُنكَبُ فَكَم طَلَبوا مِنهُم أَماناً فَأَمَّنوا وَأَمسى لَهُم في الشَرقِ مَسرىً وَمَسرَبُ فَكانَ أَمانَ القَومِ وَالشَرقُ مَشرِقٌ فَأَضحى اِمتِيازَ القَومِ وَالشَرقُ مَغرِبُ يَقولونَ في هَذي الرُبوعِ تَعَصُّبٌ وَأَيُّ مَكانٍ لَيسَ فيهِ تَعَصُّبُ فَيا شَرقُ إِنَّ الغَربَ إِن لانَ أَو قَسا فَفيهِ مِنَ الصَهباءِ طَبعٌ مُذَوَّبُ فَخِف بَأسَها في الرَأسِ وَالرَأسُ يَصطَلي وَخِف ضَعفَها في الكَأسِ وَالكَأسُ تُطرِبُ وَيا غَربُ إِنَّ الدَهرَ يَطفو بِأَهلِهِ وَيَطويهِ تَيّارُ القَضاءِ فَيَرسُبُ أَراكَ مَقَرَّ الطامِعينَ كَأَنَّما عَلى كُلِّ عَرشٍ مِن عُروشِكَ أَشعَبُ) وشكرا مقدما لجهدكم الرائع
إجابة الخبير: طلال مصباح
طلال مصباح
الكاتب
الأسئلة المجابة 9142 | نسبة الرضا 97.6%
لقد سبق و تم شرح الصور الجمالية في هذه القصيدة لسيادتكم
بالنسبة لشرحها تستطيعون الحصول عليه و استنتاجه بعد تحليلكم لمعاني كلماتها باستخدام معجم المعاني الذي سبق و تم تزويدكم به
و ذلك لأن القصيدة كبيرة جدا و تحتاج لمدة زمنية طويلة
شكرا جزلا لكم
إجابة الخبير: طلال مصباح
طلال مصباح
الكاتب
الأسئلة المجابة 9142 | نسبة الرضا 97.6%
لقد سبق و تم شرح الصور الجمالية في هذه القصيدة لسيادتكم
بالنسبة لشرحها تستطيعون الحصول عليه و استنتاجه بعد تحليلكم لمعاني كلماتها باستخدام معجم المعاني الذي سبق و تم تزويدكم به
و ذلك لأن القصيدة كبيرة جدا و تحتاج لمدة زمنية طويلة
شكرا جزيلا لكم
الرد من العميل
ممكن استخراج السمات البلاغية من تشبية ومجاز مرسل واستعارة وكناية فى هذة القصيدة علي قدر الإمكان ........(ألحُزْنُ يُقْلِقُ وَالتَجَمُّلُ يَرْدَعُ وَالدّمْعُ بَيْنَهُمَا عَصِيٌّ طَيِّعُيَتَنَازَعانِ دُمُوعَ عَينِ مُسَهَّدٍ هَذا يَجيءُ بهَا وَهَذَا يَرْجِعُألنّوْمُ بَعْدَ أبي شُجَاعٍ نَافِرٌ وَاللّيْلُ مُعْيٍ وَالكَوَاكبُ ظُلَّعُإنّي لأجْبُنُ عَن فِراقِ أحِبّتي وَتُحِسّ نَفسِي بالحِمامِ فأشجُعُوَيَزِيدُني غَضَبُ الأعادي قَسْوَةً وَيُلِمُّ بي عَتْبُ الصّديقِ فأجزَعُتَصْفُو الحَياةُ لجَاهِلٍ أوْ غافِلٍ عَمّا مَضَى فيها وَمَا يُتَوَقّعُوَلمَنْ يُغالِطُ في الحَقائِقِ نفسَهُ وَيَسومُها طَلَبَ المُحالِ فتطمَعُأينَ الذي الهَرَمانِ مِنْ بُنْيَانِهِ، ما قَوْمُهُ، ما يَوْمُهُ، ما المصرَعُ؟تَتَخَلّفُ الآثارُ عَنْ أصْحابِها حِيناً وَيُدرِكُها الفَنَاءُ فتَتْبَعُلم يُرْضِ قَلْبَ أبي شُجاعٍ مَبلَغٌ قَبلَ المَمَاتِ وَلم يَسَعْهُ مَوْضِعُكُنّا نَظُنّ دِيارَهُ مَمْلُوءَةً ذَهَباً فَمَاتَ وَكلُّ دارٍ بَلقَعُوَإذا المَكارِمُ وَالصّوَارِمُ وَالقَنَا وَبَنَاتُ أعوَجَ كلُّ شيءٍ يجمَعُألمَجْدُ أخسَرُ وَالمَكارِمُ صَفْقَةً من أن يَعيشَ لها الهُمامُ الأرْوَعُوَالنّاسُ أنزَلُ في زَمَانِكَ مَنزِلاً من أنْ تُعايِشَهُمْ وَقَدرُكَ أرْفَعُبَرِّدْ حَشَايَ إنِ استَطعتَ بلفظَةٍ فَلَقَدْ تَضُرُّ إذا تَشَاءُ وَتَنْفَعُمَا كانَ منكَ إلى خَليلٍ قَبْلَها ما يُسْتَرَابُ بهِ وَلا مَا يُوجِعُوَلَقَدْ أرَاكَ وَمَا تُلِمّ مُلِمّةٌ إلاّ نَفَاهَا عَنكَ قَلبٌ أصْمَعُوَيَدٌ كأنّ نَوَالَهَا وَقِتَالَهَا فَرْضٌ يحِقّ عَلَيْكَ وَهْوَ تبرُّعُيا مَنْ يُبَدِّلُ كُلّ يَوْمٍ حُلّةً أنّى رَضِيتَ بحُلّةٍ لا تُنْزَعُ؟ما زِلْتَ تَخْلَعُهَا على مَنْ شاءَها حتى لَبِسْتَ اليَوْمَ ما لا تَخلعُما زِلْتَ تَدْفَعُ كُلّ أمْرٍ فادِحٍ حتى أتى الأمرُ الذي لا يُدفَعُفَظَلِلْتَ تَنظُرُ لا رِماحُكَ شُرَّعٌ فيما عَرَاكَ وَلا سُيوفُكَ قُطَّعُبأبي الوَحيدُ وَجَيشُهُ مُتَكاثِرٌ يَبكي وَمن شرّ السّلاحِ الأدْمُعُوَإذا حصَلتَ من السّلاحِ على البكا فحَشاكَ رُعتَ به وَخدَّكَ تَقرَعُوَصَلَتْ إليكَ يَدٌ سَوَاءٌ عِندَها الـ ـبازي الأُشَيْهِبُ وَالغُرابُ الأبقَعُمَن للمَحافلِ وَالجَحافلِ وَالسُّرَى فَقَدَتْ بفَقْدِكَ نَيِّراً لا يَطْلُعُوَمَنِ اتخذتَ على الضّيوفِ خَليفَةً ضَاعُوا وَمِثْلُكَ لا يكادُ يُضَيِّعُقُبْحاً لوَجهِكَ يا زَمَانُ فإنّهُ وَجهٌ لَهُ من كُلّ قُبحٍ بُرْقُعُأيَمُوتُ مِثْلُ أبي شُجَاعٍ فاتِكٍ وَيَعيشَ حاسِدُه الخصِيُّ الأوكَعُأيْدٍ مُقَطَّعَةٌ حَوَالَيْ رَأسِهِ وَقَفاً يَصيحُ بها: ألا مَن يَصْفَعُ
إجابة الخبير: طلال مصباح
طلال مصباح
الكاتب
الأسئلة المجابة 9142 | نسبة الرضا 97.5%
شكرا لكم على ثقتكم بنا و انضمامكم إلينا
عزيزي العميل
* تجدون في هذا الرابط شروحات مفصلة لقصيدة (الحزن يقلق و التجمل يردع) و ذلك بالضغط على كلمة (شروح) على يمين كل بيت شعري :
https://bit.ly/2TFk1x3
وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن ، كما يمكنكم استخدام جلسات المتابعة معي على الهاتف ، و إذا كنتم ترغبون في الحصول على جلسة الهاتف ، فإن ذلك سيكلفكم رسوم بسيطة للمكالمة ، للحصول على جلسة الهاتف اضغط على هذا الرابط :
jawabkom.com/28784384
أرجو أن تكون الإجابة على استفساركم مفيدة و واضحة ، و يُرجى إعلامي إذا كان لديكم استفسارات أخرى ، إن تقييم الإجابة من أعلى الصفحة يساعدنا على تحسين جودة الإجابات و ضمان تواجد أفضل الخبراء لمساعدتكم .
يسعدنا تواصلكم دائما ، و يمكنكم أيضا استشارة العديد من الخبراء على جوابكم ، كالمحامين ، و مختصي التغذية ، و المهندسين و غيرهم .
الرد من العميل
طب والسمات البلاغية
الرد من العميل
ممكن استخراج السمات البلاغية في هذة القصيدة من (تشبية ومجاز مرسل واستعارة وكناية).....حَتّامَ نحنُ نُساري النّجمَ في الظُّلَمِ ومَا سُرَاهُ على خُفٍّ وَلا قَدَمِوَلا يُحِسّ بأجْفانٍ يُحِسّ بهَا فقْدَ الرّقادِ غَريبٌ باتَ لم يَنَمِتُسَوِّدُ الشّمسُ منّا بيضَ أوْجُهِنَا ولا تُسَوِّدُ بِيضَ العُذرِ وَاللِّمَمِوَكانَ حالهُمَا في الحُكْمِ وَاحِدَةً لوِ احتَكَمْنَا منَ الدّنْيا إلى حكَمِوَنَترُكُ المَاءَ لا يَنْفَكّ من سَفَرٍ ما سارَ في الغَيمِ منهُ سارَ في الأدَمِلا أُبْغِضُ العِيسَ لكِني وَقَيْتُ بهَا قلبي من الحزْنِ أوْ جسمي من السّقمِطَرَدتُ من مصرَ أيديهَا بأرْجُلِهَا حتى مَرَقْنَ بهَا من جَوْشَ وَالعَلَمِتَبرِي لَهُنّ نَعَامُ الدّوّ مُسْرَجَةً تعارِضُ الجُدُلَ المُرْخاةَ باللُّجُمِفي غِلْمَةٍ أخطَرُوا أرْوَاحَهُم وَرَضُوا بمَا لَقِينَ رِضَى الأيسارِ بالزَّلَمِتَبدو لَنَا كُلّمَا ألْقَوْا عَمَائِمَهمْ عَمَائِمٌ خُلِقَتْ سُوداً بلا لُثُمِبِيضُ العَوَارِضِ طَعّانُونَ من لحقوا مِنَ الفَوَارِسِ شَلاّلُونَ للنَّعَمِقد بَلَغُوا بقَنَاهُمْ فَوْقَ طاقَتِهِ وَلَيسَ يَبلُغُ ما فيهِمْ منَ الهِمَمِفي الجاهِلِيّةِ إلاّ أنّ أنْفُسَهُمْ من طيبِهِنّ به في الأشْهُرِ الحُرُمِنَاشُوا الرّماحَ وَكانتْ غيرَ ناطِقَةٍ فَعَلّمُوها صِياحَ الطّيرِ في البُهَمِتَخدي الرّكابُ بنَا بِيضاً مَشافِرُهَا خُضراً فَرَاسِنُهَا في الرُّغلِ وَاليَنمِمَكْعُومَةً بسِياطِ القَوْمِ نَضْرِبُها عن منبِتِ العشبِ نبغي منبتَ الكرَمِوَأينَ مَنْبِتُهُ مِنْ بَعدِ مَنْبِتِهِ أبي شُجاعٍ قريعِ العُرْبِ وَالعَجَمِلا فَاتِكٌ آخَرٌ في مِصرَ نَقْصِدُهُ وَلا لَهُ خَلَفٌ في النّاسِ كُلّهِمِمَنْ لا تُشابِهُهَ الأحيْاءُ في شِيَمٍ أمسَى تُشابِهُهُ الأمواتُ في الرِّمَمِعَدِمْتُهُ وَكَأنّي سِرْتُ أطْلُبُهُ فَمَا تَزِيدُني الدّنيا على العَدَمِما زِلْتُ أُضْحِكُ إبْلي كُلّمَا نظرَتْ إلى مَنِ اختَضَبَتْ أخفافُها بدَمِأُسيرُهَا بَينَ أصْنامٍ أُشَاهِدُهَا وَلا أُشَاهِدُ فيها عِفّةَ الصّنَمِحتى رَجَعْتُ وَأقْلامي قَوَائِلُ لي ألمَجْدُ للسّيفِ لَيسَ المَجدُ للقَلَمِأُكْتُبْ بِنَا أبَداً بَعدَ الكِتابِ بِهِ فإنّمَا نحنُ للأسْيَافِ كالخَدَمِأسْمَعْتِني وَدَوَائي ما أشَرْتِ بِهِ فإنْ غَفَلْتُ فَدائي قِلّةُ الفَهَمِمَنِ اقتَضَى بسِوَى الهِنديّ حاجَتَهُ أجابَ كلَّ سُؤالٍ عَن هَلٍ بلَمِتَوَهّمَ القَوْمُ أنّ العَجزَ قَرّبَنَا وَفي التّقَرّبِ ما يَدْعُو إلى التُّهَمِوَلمْ تَزَلْ قِلّةُ الإنصَافِ قاطِعَةً بَين الرّجالِ وَلَوْ كانوا ذوي رَحِمِفَلا زِيارَةَ إلاّ أنْ تَزُورَهُمُ أيدٍ نَشَأنَ مَعَ المَصْقُولَةِ الخُذُمِمن كُلّ قاضِيَةٍ بالمَوْتِ شَفْرَتُهُ مَا بَينَ مُنْتَقَمٍ مِنْهُ وَمُنْتَقِمِصُنّا قَوَائِمَهَا عَنهُمْ فَما وَقَعَتْ مَوَاقِعَ اللّؤمِ في الأيْدي وَلا الكَزَمِهَوّنْ عَلى بَصَرٍ ما شَقّ مَنظَرُهُ فإنّمَا يَقَظَاتُ العَينِ كالحُلُمِوَلا تَشَكَّ إلى خَلْقٍ فَتُشْمِتَهُ شكوَى الجريحِ إلى الغِرْبانِ وَالرَّخَمِوَكُنْ عَلى حَذَرٍ للنّاسِ تَسْتُرُهُ وَلا يَغُرَّكَ مِنهُمْ ثَغْرُ مُبتَسِمِغَاضَ الوَفَاءُ فَما تَلقاهُ في عِدَةٍ وَأعوَزَ الصّدْقُ في الإخْبارِ وَالقَسَمِسُبحانَ خالِقِ نَفسي كيفَ لذّتُها فيما النّفُوسُ تَراهُ غايَةَ الألَمِألدّهْرُ يَعْجَبُ من حَمْلي نَوَائِبَهُ وَصَبرِ نَفْسِي على أحْداثِهِ الحُطُمِوَقْتٌ يَضيعُ وَعُمرٌ لَيتَ مُدّتَهُ في غَيرِ أُمّتِهِ مِنْ سالِفِ الأُمَمِأتَى الزّمَانَ بَنُوهُ في شَبيبَتِهِ فَسَرّهُمْ وَأتَينَاهُ عَلى الهَرَمِ
إجابة الخبير: طلال مصباح
طلال مصباح
الكاتب
الأسئلة المجابة 9142 | نسبة الرضا 97.6%
* ما سارَ في الغَيمِ منهُ سارَ في الأدَمِ : شبه الماء بإنسان يمشي و يسير .
* طَرَدتُ من مصرَ أيديهَا : شبه مصر بإنسان له أييدي
* في غِلْمَةٍ أخطَرُوا أرْوَاحَهُم وَرَضُوا بمَا لَقِينَ رِضَى الأيسارِ بالزَّلَم : شبه الغلمان و هم يخاطرون بحياتهم بحال من يلجأ للأزلام ليأخذ منها الأوامر و النواهي
* فَعَلّمُوها صِياحَ الطّيرِ في البُهَمِ : شبه الرماح بإنسان يصيح و يصرخ
* نبغي منبتَ الكرَمِ : شبه الكرم بالزرع الذي يرجى نموه و إنباته
* ما زِلْتُ أُضْحِكُ إبْلي كُلّمَا نظرَتْ : شبه الإبل بإنسان يضحك
* حتى رَجَعْتُ وَأقْلامي قَوَائِلُ لي : شبه الأقلام بإنسان يقول و يتكلم
* فإنّمَا نحنُ للأسْيَافِ كالخَدَمِ : شبه السيوف بالحكام و شبه الشاعر نفسه و من معه بالخدم لهذه السيوف
* فَدائي قِلّةُ الفَهَمِ : شبه قلة الفهم بالمرض العضال و الداء
* إلاّ أنْ تَزُورَهُمُ أيد : شبه الأيدي بإنسان يزور
* بالمَوْتِ شَفْرَتُهُ : شبه الموت بآلة حادة لها شفرات
* ألدّهْرُ يَعْجَبُ من حَمْلي نَوَائِبَهُ : شبه الدهر بإنسان يتعجب
الرد من العميل
ممكن استخراج السمات البلاغية من تشبية ومجاز مرسل واستعارة وكناية فى هذه الأبيات علي قدر الإمكان ........(ألحُزْنُ يُقْلِقُ وَالتَجَمُّلُ يَرْدَعُ وَالدّمْعُ بَيْنَهُمَا عَصِيٌّ طَيِّعُيَتَنَازَعانِ دُمُوعَ عَينِ مُسَهَّدٍ هَذا يَجيءُ بهَا وَهَذَا يَرْجِعُألنّوْمُ بَعْدَ أبي شُجَاعٍ نَافِرٌ وَاللّيْلُ مُعْيٍ وَالكَوَاكبُ ظُلَّعُإنّي لأجْبُنُ عَن فِراقِ أحِبّتي وَتُحِسّ نَفسِي بالحِمامِ فأشجُعُوَيَزِيدُني غَضَبُ الأعادي قَسْوَةً وَيُلِمُّ بي عَتْبُ الصّديقِ فأجزَعُتَصْفُو الحَياةُ لجَاهِلٍ أوْ غافِلٍ عَمّا مَضَى فيها وَمَا يُتَوَقّعُوَلمَنْ يُغالِطُ في الحَقائِقِ نفسَهُ وَيَسومُها طَلَبَ المُحالِ فتطمَعُأينَ الذي الهَرَمانِ مِنْ بُنْيَانِهِ، ما قَوْمُهُ، ما يَوْمُهُ، ما المصرَعُ؟تَتَخَلّفُ الآثارُ عَنْ أصْحابِها حِيناً وَيُدرِكُها الفَنَاءُ فتَتْبَعُلم يُرْضِ قَلْبَ أبي شُجاعٍ مَبلَغٌ قَبلَ المَمَاتِ وَلم يَسَعْهُ مَوْضِعُكُنّا نَظُنّ دِيارَهُ مَمْلُوءَةً ذَهَباً فَمَاتَ وَكلُّ دارٍ بَلقَعُوَإذا المَكارِمُ وَالصّوَارِمُ وَالقَنَا وَبَنَاتُ أعوَجَ كلُّ شيءٍ يجمَعُألمَجْدُ أخسَرُ وَالمَكارِمُ صَفْقَةً من أن يَعيشَ لها الهُمامُ الأرْوَعُوَالنّاسُ أنزَلُ في زَمَانِكَ مَنزِلاً من أنْ تُعايِشَهُمْ وَقَدرُكَ أرْفَعُبَرِّدْ حَشَايَ إنِ استَطعتَ بلفظَةٍ فَلَقَدْ تَضُرُّ إذا تَشَاءُ وَتَنْفَعُمَا كانَ منكَ إلى خَليلٍ قَبْلَها ما يُسْتَرَابُ بهِ وَلا مَا يُوجِعُوَلَقَدْ أرَاكَ وَمَا تُلِمّ مُلِمّةٌ إلاّ نَفَاهَا عَنكَ قَلبٌ أصْمَعُوَيَدٌ كأنّ نَوَالَهَا وَقِتَالَهَا فَرْضٌ يحِقّ عَلَيْكَ وَهْوَ تبرُّعُ..............
الرد من العميل
ممكن استخراج السمات البلاغية من تشبية ومجاز مرسل واستعارة وكناية فى هذة القصيدة علي قدر الإمكان ........(ألحُزْنُ يُقْلِقُ وَالتَجَمُّلُ يَرْدَعُ وَالدّمْعُ بَيْنَهُمَا عَصِيٌّ طَيِّعُيَتَنَازَعانِ دُمُوعَ عَينِ مُسَهَّدٍ هَذا يَجيءُ بهَا وَهَذَا يَرْجِعُألنّوْمُ بَعْدَ أبي شُجَاعٍ نَافِرٌ وَاللّيْلُ مُعْيٍ وَالكَوَاكبُ ظُلَّعُإنّي لأجْبُنُ عَن فِراقِ أحِبّتي وَتُحِسّ نَفسِي بالحِمامِ فأشجُعُوَيَزِيدُني غَضَبُ الأعادي قَسْوَةً وَيُلِمُّ بي عَتْبُ الصّديقِ فأجزَعُتَصْفُو الحَياةُ لجَاهِلٍ أوْ غافِلٍ عَمّا مَضَى فيها وَمَا يُتَوَقّعُوَلمَنْ يُغالِطُ في الحَقائِقِ نفسَهُ وَيَسومُها طَلَبَ المُحالِ فتطمَعُأينَ الذي الهَرَمانِ مِنْ بُنْيَانِهِ، ما قَوْمُهُ، ما يَوْمُهُ، ما المصرَعُ؟تَتَخَلّفُ الآثارُ عَنْ أصْحابِها حِيناً وَيُدرِكُها الفَنَاءُ فتَتْبَعُلم يُرْضِ قَلْبَ أبي شُجاعٍ مَبلَغٌ قَبلَ المَمَاتِ وَلم يَسَعْهُ مَوْضِعُكُنّا نَظُنّ دِيارَهُ مَمْلُوءَةً ذَهَباً فَمَاتَ وَكلُّ دارٍ بَلقَعُوَإذا المَكارِمُ وَالصّوَارِمُ وَالقَنَا وَبَنَاتُ أعوَجَ كلُّ شيءٍ يجمَعُألمَجْدُ أخسَرُ وَالمَكارِمُ صَفْقَةً من أن يَعيشَ لها الهُمامُ الأرْوَعُوَالنّاسُ أنزَلُ في زَمَانِكَ مَنزِلاً من أنْ تُعايِشَهُمْ وَقَدرُكَ أرْفَعُ
الرد من العميل
وهذه الأبيات أيضاوَالنّاسُ أنزَلُ في زَمَانِكَ مَنزِلاً من أنْ تُعايِشَهُمْ وَقَدرُكَ أرْفَعُبَرِّدْ حَشَايَ إنِ استَطعتَ بلفظَةٍ فَلَقَدْ تَضُرُّ إذا تَشَاءُ وَتَنْفَعُمَا كانَ منكَ إلى خَليلٍ قَبْلَها ما يُسْتَرَابُ بهِ وَلا مَا يُوجِعُوَلَقَدْ أرَاكَ وَمَا تُلِمّ مُلِمّةٌ إلاّ نَفَاهَا عَنكَ قَلبٌ أصْمَعُوَيَدٌ كأنّ نَوَالَهَا وَقِتَالَهَا فَرْضٌ يحِقّ عَلَيْكَ وَهْوَ تبرُّعُيا مَنْ يُبَدِّلُ كُلّ يَوْمٍ حُلّةً أنّى رَضِيتَ بحُلّةٍ لا تُنْزَعُ؟ما زِلْتَ تَخْلَعُهَا على مَنْ شاءَها حتى لَبِسْتَ اليَوْمَ ما لا تَخلعُما زِلْتَ تَدْفَعُ كُلّ أمْرٍ فادِحٍ حتى أتى الأمرُ الذي لا يُدفَعُفَظَلِلْتَ تَنظُرُ لا رِماحُكَ شُرَّعٌ فيما عَرَاكَ وَلا سُيوفُكَ قُطَّعُبأبي الوَحيدُ وَجَيشُهُ مُتَكاثِرٌ يَبكي وَمن شرّ السّلاحِ الأدْمُعُوَإذا حصَلتَ من السّلاحِ على البكا فحَشاكَ رُعتَ به وَخدَّكَ تَقرَعُوَصَلَتْ إليكَ يَدٌ سَوَاءٌ عِندَها الـ ـبازي الأُشَيْهِبُ وَالغُرابُ الأبقَعُمَن للمَحافلِ وَالجَحافلِ وَالسُّرَى فَقَدَتْ بفَقْدِكَ نَيِّراً لا يَطْلُعُوَمَنِ اتخذتَ على الضّيوفِ خَليفَةً ضَاعُوا وَمِثْلُكَ لا يكادُ يُضَيِّعُقُبْحاً لوَجهِكَ يا زَمَانُ فإنّهُ وَجهٌ لَهُ من كُلّ قُبحٍ بُرْقُعُأيَمُوتُ مِثْلُ أبي شُجَاعٍ فاتِكٍ وَيَعيشَ حاسِدُه الخصِيُّ الأوكَعُأيْدٍ مُقَطَّعَةٌ حَوَالَيْ رَأسِهِ وَقَفاً يَصيحُ بها: ألا مَن يَصْفَعُ
إجابة الخبير: طلال مصباح
طلال مصباح
الكاتب
الأسئلة المجابة 9142 | نسبة الرضا 97.8%
* يَتَنَازَعانِ دُمُوعَ عَينِ مُسَهَّدٍ : شبه الحزن و التجمل بشخصان يتنازعان
* ألنّوْمُ بَعْدَ أبي شُجَاعٍ نَافِرٌ : شبه النوم بإنسان شجاع
* وَاللّيْلُ مُعْيٍ : شبه الليل بإنسان يساند الشاعر
* تَصْفُو الحَياةُ لجَاهِلٍ أوْ غافِلٍ : شبه الحياة بشيء مادي صافي و نقي
* تَتَخَلّفُ الآثارُ عَنْ أصْحابِها : شبه الآثار بقطيع من الأغنام يتخلف عن صاحبه
* بَرِّدْ حَشَايَ : شبه الحشا بنار مشتعلة
* وَتَصَالَحتْ ثَمَرُ السّياطِ : شبه السياط بحديقة لها ثمر و شبه هذه الثمار بإنسان يتعارك
* تذلّ لهُ الرّقابُ وَتخضَعُ : شبه الرقاب بإنسان يذل و يخضع
* وَلَكِنّ المَنِيّةَ أسْرَعُ : شبه المنية بإنسان متسابق فائق السرعة
الرد من العميل
طب ممكن استعارات وكنايات ومجاز مرسل
إجابة الخبير: طلال مصباح
طلال مصباح
الكاتب
الأسئلة المجابة 9142 | نسبة الرضا 97.7%
* يَتَنَازَعانِ دُمُوعَ عَينِ مُسَهَّدٍ : شبه الحزن و التجمل بشخصان يتنازعان (استعارة مكنية)
* ألنّوْمُ بَعْدَ أبي شُجَاعٍ نَافِرٌ : شبه النوم بإنسان شجاع (استعارة مكنية)
* وَاللّيْلُ مُعْيٍ : شبه الليل بإنسان يساند الشاعر (استعارة مكنية)
* تَصْفُو الحَياةُ لجَاهِلٍ أوْ غافِلٍ : شبه الحياة بشيء مادي صافي و نقي (استعارة مكنية)
* تَتَخَلّفُ الآثارُ عَنْ أصْحابِها : شبه الآثار بقطيع من الأغنام يتخلف عن صاحبه (استعارة مكنية)
* بَرِّدْ حَشَايَ : شبه الحشا بنار مشتعلة (تشبيه)
* وَتَصَالَحتْ ثَمَرُ السّياطِ : شبه السياط بحديقة لها ثمر و شبه هذه الثمار بإنسان يتعارك (استعارة مكنية)
* تذلّ لهُ الرّقابُ وَتخضَعُ : شبه الرقاب بإنسان يذل و يخضع (استعارة مكنية)
* وَلَكِنّ المَنِيّةَ أسْرَعُ : شبه المنية بإنسان متسابق فائق السرعة (استعارة مكنية)
الرد من العميل
ألا يوجد سمات أخري في هذه القصيدة
إجابة الخبير: طلال مصباح
طلال مصباح
الكاتب
الأسئلة المجابة 9142 | نسبة الرضا 97.6%
بإمكانكم محاولة استخراج سمات بلاغية اخرى غير التي تم ذكرها لأن القصيدة طويلة جدا و تحتاج لمدة زمنية طويلة
شكرا لكم
الرد من العميل
السلام عليكم ممكن استخراج سمات التقليد والتجديد في قصيدة طربت وعادتني المخيلة والسكر. للبارودي مع ذكر أمثلة.
إسأل الكاتب
طلال مصباح
الكاتب
الأسئلة المجابة 9142 | نسبة الرضا 97.7%
- 100% ضمان الرضا
- انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
