إسأل كاتب الآن
بدر هادي
كاتب
الأسئلة المجابة 40076 | نسبة الرضا 98.4%
كتابة
قال الحق المبين :"ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التى...
قال الحق المبين :"ولا تؤتوا السفهاء أموالكم التى جعل الله لكم قياما وارزقوهم فيها واكسوهم وقولوا لهم قولا معروفا - وابتلوا اليتامى حتى إزا بلغوا النكاح فإن أنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم ولا تأكلوها إسرافا وبدارا أن يكبروا ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف فإزا دفعتم إليهم أموالهم فأشهدوا عليهم وكفى بالله حسيبا "1- اعراب الايات السابقه
2- استخرج من القطعه:أ- نعتا ، وحدد نوعه ،واعربه ،مبينا اوجه التطابق بين النعت والمنعوت
ب- معطوفا ، وازكر المعطوف عليه ، واعربهما
ج-مجرورين ،احدهما بالحرف ،والثانى جر بالاضافه ،، مع بيان سبب الجر .
د- مقصورا وممدودا ، واعربهما
ر- جمعى تكسيير ، احدهما صحيح الاخر ، والثانى معتل الاخر ، وزنهما
و- فاعلا اسما ظااهر ، واخر ضمير بارز ، واخر ضميير مسستر مبينا حم اسستاره ، ومحله الاعرابى .
ه- مفعولا به اسم ظاهر ، واخر اسما مبنيا
3- ما حكم حزف الفاعل فيما ياتى ، مع التعليل لما تقول : أ-قول البارى سبحانه "نحن نقص عليك أحسن القصص"
ب- قنط الناس من رحمة الله ما خلا-ما عدا-ماحاشا الانقياء
4- ما حم حزف المفعول ،مع التعليل :أ- ما ودعك ربك وما قلى
ب- ما قابلت إلا خالدا
5- حدد نوع ما يأتى ،واعربه بالتفصيل ، مع زكر أركانه :-
ا-قول الرسول صلى الله عليه وسلم :"اليد العليا خير من اليد السفلى ".
ب- تيد المعسر
ج- إياك أن تكزب فى حديثك
إطرح سؤالك
إجابة الخبير: بدر هادي
بدر هادي
كاتب
الأسئلة المجابة 40076 | نسبة الرضا 98.4%
السلام عليكم
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا
عزيزي العميل :
* استخرج نعتا ، و حدد نوعه ، وأعربه ، مبينا أوجه التطابق بين النعت و المنعوت
(معروفا) يطابق المنعوت في الإفراد و التنكير و الإعراب .
* استخرج معطوفا ، و اذكر المعطوف عليه ، و أعربهما
(المعطوف بدارا ، إعرابه : معطوف منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة) (المعطوف عليه إسرافا ، إعرابه : حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة)
* استخرج مجرورين ، أحدهما بالحرف ، والثانى جر بالإضافة ، مع بيان سبب الجر
(مجرور بالحرف : الضمير الها في كلمة فيها ، سبب الجر أنه سبق بحرف الجر في)
(مجرور بالإضافة : الضمير كم في كلمة أموالكم ، سبب الجر أن الضمائر إذا اتصلت بالأسماء تعرب مضاف إليه) .
* استخرج مقصورا و ممدودا ، و أعربهما
( مقصورا : اليتامى ، إعرابه : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها الثقل) .
(ممدودا : السفهاء ، إعرابه : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره) .
* استخرج جمعي تكسير ، أحدهما صحيح الآخر ، والثاني معتل الآخر ، وزنهما
(جمع تكسير صحيح الآخر : أموال ، وزنه : أفعال)
(جمع تكسير معتل الآخر : اليتامى ، وزنه : الفعالى) .
* استخرج فاعلا اسما ظاهر ، و آخر ضمير بارز ، و آخر ضميير مسستر مبينا حكم اسستاره ، و محله الإعرابي
(فاعل اسم ظاهر : الله)
(فاعل ضمير بارز : واو الجماعة في الفعل (بلغوا)
(فاعل ضمير مستتر : الضمير المستتر هو للفعل يستعفف و التقدير : يتسعفف هو ، حكم استتاره أنه مستتر جوازا ، محله الإعرابي : في محل رفع فاعل)
* استخرج مفعولا به اسم ظاهر ، و آخر اسما مبنيا
(مفعول به اسم ظاهر : السفهاء)
(مفعول به اسم مبني : الضمير المتصل ها في كلمة تأكلوها)
* ما حكم حذف الفاعل فيما يأتى ، مع التعليل
(نحن نقص عليك أحسن القصص : حذف الفاعل لأنه سَبَقَ الحديث عنه و لم تقتضِ الحاجة إعادة ذكره ، و الفاعل المحذوف الذي سبق الحديث عنه هو الضمير (نحن) و حكم حذفه أنه محذوف وجوبا)
(قنط الناس من رحمة الله ما خلا-ما عدا-ماحاشا الانقياء : كسابقه حذف الفاعل وجوبا لأنه مفهوم من السياق و تقدير المحذوف : قنط الناس من رحمة الله ما عدا بعض المؤمنين الأنقياء)
* ما حكم حذف المفعول به ، مع التعليل
(ما ودعك ربك وما قلى : حذف المفعول به جوازا لأن السياق دل عليه)
(ما قابلت إلا خالدا : لم يحذف المفعول به بل ذكر بعد حرف الاستثناء إلا) .
* حدد نوع ما يأتى ، و أعربه بالتفصيل ، مع ذكر أركانه
(اليد العليا خير من اليد السفلى : أسلوب تفضيل ، أركانه : المفضل (اليد العليا) اسم التفضيل (خير) المفضل عليه (اليد السفلى)
(تيد المعسر : الجملة غير مفهومة)
(إياك أن تكزب فى حديثك : أسلوب تحذير ، أركانه : المحذِّر (بتشديد الراء و كسرها هو الشخص المتحدث الذي يقدم النصيحة ، المحذر منه صفة الكذب ، المحذَّر (بتشديد الراء) حرف الخطاب الكاف .
* إعراب الجمل السابقة :
اليد : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
العليا : نعت مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر .
خير : خبر المبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
اليد : اسم مجرور و علامة جره الكسرة الكسرة الظاهرة .
السفلى : نعت مجرور و علامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر .
إياك : "إيا" مفعول به أول مبني على السكون في محل نصب بفعل محذوف وجوبا تقديره احذر ، والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
أن : حرف مصدري و نصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تكذب : فعل مضارع منصوب بأن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، و المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ثاني للفعل المحذوف (احذر) .
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسة المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/27667140
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم .
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا
عزيزي العميل :
* استخرج نعتا ، و حدد نوعه ، وأعربه ، مبينا أوجه التطابق بين النعت و المنعوت
(معروفا) يطابق المنعوت في الإفراد و التنكير و الإعراب .
* استخرج معطوفا ، و اذكر المعطوف عليه ، و أعربهما
(المعطوف بدارا ، إعرابه : معطوف منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة) (المعطوف عليه إسرافا ، إعرابه : حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة)
* استخرج مجرورين ، أحدهما بالحرف ، والثانى جر بالإضافة ، مع بيان سبب الجر
(مجرور بالحرف : الضمير الها في كلمة فيها ، سبب الجر أنه سبق بحرف الجر في)
(مجرور بالإضافة : الضمير كم في كلمة أموالكم ، سبب الجر أن الضمائر إذا اتصلت بالأسماء تعرب مضاف إليه) .
* استخرج مقصورا و ممدودا ، و أعربهما
( مقصورا : اليتامى ، إعرابه : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها الثقل) .
(ممدودا : السفهاء ، إعرابه : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره) .
* استخرج جمعي تكسير ، أحدهما صحيح الآخر ، والثاني معتل الآخر ، وزنهما
(جمع تكسير صحيح الآخر : أموال ، وزنه : أفعال)
(جمع تكسير معتل الآخر : اليتامى ، وزنه : الفعالى) .
* استخرج فاعلا اسما ظاهر ، و آخر ضمير بارز ، و آخر ضميير مسستر مبينا حكم اسستاره ، و محله الإعرابي
(فاعل اسم ظاهر : الله)
(فاعل ضمير بارز : واو الجماعة في الفعل (بلغوا)
(فاعل ضمير مستتر : الضمير المستتر هو للفعل يستعفف و التقدير : يتسعفف هو ، حكم استتاره أنه مستتر جوازا ، محله الإعرابي : في محل رفع فاعل)
* استخرج مفعولا به اسم ظاهر ، و آخر اسما مبنيا
(مفعول به اسم ظاهر : السفهاء)
(مفعول به اسم مبني : الضمير المتصل ها في كلمة تأكلوها)
* ما حكم حذف الفاعل فيما يأتى ، مع التعليل
(نحن نقص عليك أحسن القصص : حذف الفاعل لأنه سَبَقَ الحديث عنه و لم تقتضِ الحاجة إعادة ذكره ، و الفاعل المحذوف الذي سبق الحديث عنه هو الضمير (نحن) و حكم حذفه أنه محذوف وجوبا)
(قنط الناس من رحمة الله ما خلا-ما عدا-ماحاشا الانقياء : كسابقه حذف الفاعل وجوبا لأنه مفهوم من السياق و تقدير المحذوف : قنط الناس من رحمة الله ما عدا بعض المؤمنين الأنقياء)
* ما حكم حذف المفعول به ، مع التعليل
(ما ودعك ربك وما قلى : حذف المفعول به جوازا لأن السياق دل عليه)
(ما قابلت إلا خالدا : لم يحذف المفعول به بل ذكر بعد حرف الاستثناء إلا) .
* حدد نوع ما يأتى ، و أعربه بالتفصيل ، مع ذكر أركانه
(اليد العليا خير من اليد السفلى : أسلوب تفضيل ، أركانه : المفضل (اليد العليا) اسم التفضيل (خير) المفضل عليه (اليد السفلى)
(تيد المعسر : الجملة غير مفهومة)
(إياك أن تكزب فى حديثك : أسلوب تحذير ، أركانه : المحذِّر (بتشديد الراء و كسرها هو الشخص المتحدث الذي يقدم النصيحة ، المحذر منه صفة الكذب ، المحذَّر (بتشديد الراء) حرف الخطاب الكاف .
* إعراب الجمل السابقة :
اليد : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
العليا : نعت مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر .
خير : خبر المبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
اليد : اسم مجرور و علامة جره الكسرة الكسرة الظاهرة .
السفلى : نعت مجرور و علامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر .
إياك : "إيا" مفعول به أول مبني على السكون في محل نصب بفعل محذوف وجوبا تقديره احذر ، والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
أن : حرف مصدري و نصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تكذب : فعل مضارع منصوب بأن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، و المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ثاني للفعل المحذوف (احذر) .
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسة المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/27667140
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم .
إجابة الخبير: بدر هادي
بدر هادي
كاتب
الأسئلة المجابة 40076 | نسبة الرضا 98.4%
السلام عليكم
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا
عزيزي العميل :
* استخرج نعتا ، و حدد نوعه ، وأعربه ، مبينا أوجه التطابق بين النعت و المنعوت
(معروفا) يطابق المنعوت في الإفراد و التنكير و الإعراب .
* استخرج معطوفا ، و اذكر المعطوف عليه ، و أعربهما
(المعطوف بدارا ، إعرابه : معطوف منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة) (المعطوف عليه إسرافا ، إعرابه : حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة)
* استخرج مجرورين ، أحدهما بالحرف ، والثانى جر بالإضافة ، مع بيان سبب الجر
(مجرور بالحرف : الضمير الها في كلمة فيها ، سبب الجر أنه سبق بحرف الجر في)
(مجرور بالإضافة : الضمير كم في كلمة أموالكم ، سبب الجر أن الضمائر إذا اتصلت بالأسماء تعرب مضاف إليه) .
* استخرج مقصورا و ممدودا ، و أعربهما
( مقصورا : اليتامى ، إعرابه : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر) .
(ممدودا : السفهاء ، إعرابه : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره) .
* استخرج جمعي تكسير ، أحدهما صحيح الآخر ، والثاني معتل الآخر ، وزنهما
(جمع تكسير صحيح الآخر : أموال ، وزنه : أفعال)
(جمع تكسير معتل الآخر : اليتامى ، وزنه : الفعالى) .
* استخرج فاعلا اسما ظاهر ، و آخر ضمير بارز ، و آخر ضميير مسستر مبينا حكم اسستاره ، و محله الإعرابي
(فاعل اسم ظاهر : الله)
(فاعل ضمير بارز : واو الجماعة في الفعل (بلغوا)
(فاعل ضمير مستتر : الضمير المستتر هو للفعل يستعفف و التقدير : يتسعفف هو ، حكم استتاره أنه مستتر جوازا ، محله الإعرابي : في محل رفع فاعل)
* استخرج مفعولا به اسم ظاهر ، و آخر اسما مبنيا
(مفعول به اسم ظاهر : السفهاء)
(مفعول به اسم مبني : الضمير المتصل ها في كلمة تأكلوها)
* ما حكم حذف الفاعل فيما يأتى ، مع التعليل
(نحن نقص عليك أحسن القصص : حذف الفاعل لأنه سَبَقَ الحديث عنه و لم تقتضِ الحاجة إعادة ذكره ، و الفاعل المحذوف الذي سبق الحديث عنه هو الضمير (نحن) و حكم حذفه أنه محذوف وجوبا)
(قنط الناس من رحمة الله ما خلا-ما عدا-ماحاشا الانقياء : كسابقه حذف الفاعل وجوبا لأنه مفهوم من السياق و تقدير المحذوف : قنط الناس من رحمة الله ما عدا بعض المؤمنين الأنقياء)
* ما حكم حذف المفعول به ، مع التعليل
(ما ودعك ربك وما قلى : حذف المفعول به جوازا لأن السياق دل عليه)
(ما قابلت إلا خالدا : لم يحذف المفعول به بل ذكر بعد حرف الاستثناء إلا) .
* حدد نوع ما يأتى ، و أعربه بالتفصيل ، مع ذكر أركانه
(اليد العليا خير من اليد السفلى : أسلوب تفضيل ، أركانه : المفضل (اليد العليا) اسم التفضيل (خير) المفضل عليه (اليد السفلى)
(تيد المعسر : الجملة غير مفهومة)
(إياك أن تكزب فى حديثك : أسلوب تحذير ، أركانه : المحذِّر (بتشديد الراء و كسرها هو الشخص المتحدث الذي يقدم النصيحة ، المحذر منه صفة الكذب ، المحذَّر (بتشديد الراء) حرف الخطاب الكاف .
* إعراب الجمل السابقة :
اليد : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
العليا : نعت مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر .
خير : خبر المبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
اليد : اسم مجرور و علامة جره الكسرة الكسرة الظاهرة .
السفلى : نعت مجرور و علامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر .
إياك : "إيا" مفعول به أول مبني على السكون في محل نصب بفعل محذوف وجوبا تقديره احذر ، والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
أن : حرف مصدري و نصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تكذب : فعل مضارع منصوب بأن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، و المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ثاني للفعل المحذوف (احذر) .
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسة المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/27667140
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم .
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا
عزيزي العميل :
* استخرج نعتا ، و حدد نوعه ، وأعربه ، مبينا أوجه التطابق بين النعت و المنعوت
(معروفا) يطابق المنعوت في الإفراد و التنكير و الإعراب .
* استخرج معطوفا ، و اذكر المعطوف عليه ، و أعربهما
(المعطوف بدارا ، إعرابه : معطوف منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة) (المعطوف عليه إسرافا ، إعرابه : حال منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة)
* استخرج مجرورين ، أحدهما بالحرف ، والثانى جر بالإضافة ، مع بيان سبب الجر
(مجرور بالحرف : الضمير الها في كلمة فيها ، سبب الجر أنه سبق بحرف الجر في)
(مجرور بالإضافة : الضمير كم في كلمة أموالكم ، سبب الجر أن الضمائر إذا اتصلت بالأسماء تعرب مضاف إليه) .
* استخرج مقصورا و ممدودا ، و أعربهما
( مقصورا : اليتامى ، إعرابه : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر) .
(ممدودا : السفهاء ، إعرابه : مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره) .
* استخرج جمعي تكسير ، أحدهما صحيح الآخر ، والثاني معتل الآخر ، وزنهما
(جمع تكسير صحيح الآخر : أموال ، وزنه : أفعال)
(جمع تكسير معتل الآخر : اليتامى ، وزنه : الفعالى) .
* استخرج فاعلا اسما ظاهر ، و آخر ضمير بارز ، و آخر ضميير مسستر مبينا حكم اسستاره ، و محله الإعرابي
(فاعل اسم ظاهر : الله)
(فاعل ضمير بارز : واو الجماعة في الفعل (بلغوا)
(فاعل ضمير مستتر : الضمير المستتر هو للفعل يستعفف و التقدير : يتسعفف هو ، حكم استتاره أنه مستتر جوازا ، محله الإعرابي : في محل رفع فاعل)
* استخرج مفعولا به اسم ظاهر ، و آخر اسما مبنيا
(مفعول به اسم ظاهر : السفهاء)
(مفعول به اسم مبني : الضمير المتصل ها في كلمة تأكلوها)
* ما حكم حذف الفاعل فيما يأتى ، مع التعليل
(نحن نقص عليك أحسن القصص : حذف الفاعل لأنه سَبَقَ الحديث عنه و لم تقتضِ الحاجة إعادة ذكره ، و الفاعل المحذوف الذي سبق الحديث عنه هو الضمير (نحن) و حكم حذفه أنه محذوف وجوبا)
(قنط الناس من رحمة الله ما خلا-ما عدا-ماحاشا الانقياء : كسابقه حذف الفاعل وجوبا لأنه مفهوم من السياق و تقدير المحذوف : قنط الناس من رحمة الله ما عدا بعض المؤمنين الأنقياء)
* ما حكم حذف المفعول به ، مع التعليل
(ما ودعك ربك وما قلى : حذف المفعول به جوازا لأن السياق دل عليه)
(ما قابلت إلا خالدا : لم يحذف المفعول به بل ذكر بعد حرف الاستثناء إلا) .
* حدد نوع ما يأتى ، و أعربه بالتفصيل ، مع ذكر أركانه
(اليد العليا خير من اليد السفلى : أسلوب تفضيل ، أركانه : المفضل (اليد العليا) اسم التفضيل (خير) المفضل عليه (اليد السفلى)
(تيد المعسر : الجملة غير مفهومة)
(إياك أن تكزب فى حديثك : أسلوب تحذير ، أركانه : المحذِّر (بتشديد الراء و كسرها هو الشخص المتحدث الذي يقدم النصيحة ، المحذر منه صفة الكذب ، المحذَّر (بتشديد الراء) حرف الخطاب الكاف .
* إعراب الجمل السابقة :
اليد : مبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
العليا : نعت مرفوع و علامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر .
خير : خبر المبتدأ مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة .
من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
اليد : اسم مجرور و علامة جره الكسرة الكسرة الظاهرة .
السفلى : نعت مجرور و علامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر .
إياك : "إيا" مفعول به أول مبني على السكون في محل نصب بفعل محذوف وجوبا تقديره احذر ، والكاف حرف خطاب مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
أن : حرف مصدري و نصب مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
تكذب : فعل مضارع منصوب بأن و علامة نصبه الفتحة الظاهرة و الفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره أنت ، و المصدر المؤول في محل نصب مفعول به ثاني للفعل المحذوف (احذر) .
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسة المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/27667140
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم .
إسأل كاتب
بدر هادي
كاتب
الأسئلة المجابة 40076 | نسبة الرضا 98.4%
- 100% ضمان الرضا
- انضم الى 8 مليون من العملاء الراضين
المحادثات تتم ضمن هذه البنود
