شرح ل قصيده النابغه الذبياني وهل علي بان اخشاك من...

السلام عليكم
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا
عزيزي العميل :
* لقد نهيتُ بني ذبيانَ عن أقرٍ ،
وعنَ ترَبُّعِهِمْ في كلّ أصْفارِ
وقلتُ: يا قومُ، إن اللّيثَ مُنقَبِضٌ
على براثنهِ ، للوثبة ِ الضاري
لا أعْرِفَنْ رَبْرَباً حُوراً مَدامِعُها،
كأنّ أبكارها نعاجُ دوارِ
ينْظرْنَ شزْراً إلى من جاء عن عُرُضٍ
بأوجهٍ منكراتِ الرقّ ، أحرارِ
(معاني الكلمات) أقر : اسم جبل ، تربعهم : إقامتهم في فصل الربيع ، أصفار : نسبة إلى القحط و الصفار الذي حل في فصل الربيع وقت كتابة القصيدة ، منقبض : يشعر بالضيق ، براثنه : مخالب السَّبُع أو الطَّير الجارح ، الوثبة : قفزة ، الضاري : المدرَّب على الصَّيدِ و المولع بأكل اللحوم ، ربربا : القطيع من الظباء ، ومن البقر الوحشي والإنسيّ لا واحد له ، حورا : العون الذي يكون سوادها أكبر من بياضها و هي من علامات جمال الحور العين في الجنة و سبب تسميتها بهذا الاسم ، مدامعها : كناية عن عيونها ، أبكارها : صغار ، نعاج : اسم حيوان ، دوار : حولها مجموعة من الوحوش ، عرض : قوية ، منكرات : مستهجنات ، الرق : العبوديَّة .
(شرح الأبيات) يقول الشاعر أنه نهى بني ذبيان عن دخول منطقة جبل أقر و أن يقطنوا فيه لأن فيه أشخاص أقوياء تماما كالليث المستعد للانقباض على فريسته كذلك فيه قطعان من الوحوش الضارية التي دربت أطفالها على القتال فأصبحت تنظر بعيون مترقبة مستديرة لكل ما يحدث حولها ، فهن في حالة استعداد ينطرن قدوم أشخاص سيجعلنهم عبيد أي هن ينتظرن قدوم أي شرارة من بعيد .
* خَلَفَ العضاريطِ لا يوقَينَ فاحشة ً،
مستمسكاتٍ بأقتابٍ وأكوارِ
يُذرينَ دمعاً، على الأشفار مُنحدراً،
يأملنَ رحلة َ حصنٍ وابنِ سيارِ
إما عُصِيتُ، فإنّي غيرُ مُنفَلِتٍ
مني اللصابُ ، فجنبا حرة ِ النارِ
أو أضعُ البيتَ في سوداءِ مظلمة ٍ ،
تقيدُ العيرَ ، لا يسري بها الساري
(معاني الكلمات) العضاريط : الخادمُ على طَعامِ بطْنه ، يوقين : يصن و يحفظن ، فاحشة : منكرا ، أقتاب : إِكافُ البعير أي براذعها ، أكوار : القطيع ، يذرين : يطيرن و يفرقن ، الأشفار : الأطراف ، منحدرا : منزلقا ، يأملن : يحلمن ، منفلت : هارب ، اللصاب : كلّ مضيق في الجبل أو الوادي ، تقيد : تضيق ، العير : قوافل الحيوانات ، الساري : الذي يمشي ليلا .
(شرح الأبيات) و بطونهن خاوية لا يخفن أحد و متمسكان ببعضهن البعض و يعشن على أمل أن يأتي لهن حصن و ابن سيار و هما رجلان يضرب بهما المثل في الشجاعة ، و يقول الشاعر أنه إذا عصاه أحد كان له كالنار الموقوتة التي تحرقه و لا تبقي و لا تذر ، أو هو يضع من يظلمه في حجرة سوداء مظلمة أي أنه يحول حياتهم إلى ظلام و جحيم حتى كأن الساري في الليل لا يستطيع الحركة و التنقل لشدة الظلام الحالك الذي يعم و ينتشر في المكان .
* تدافعُ الناسَ عنا ، حينَ نركبها ،
من المظالمِ تدعى أمّ صبارِ
ساق الرفيداتِ من جوش ومن عظمٍ
و ماشَ منْ رهطِ ربعيٍ وحجارِ
قَرْمَيْ قُضاعة َ حَلاً حَولَ حُجرته
مَدّا عليهِ بسُلاّفٍ أنْفارِ
حتى استقلّ بجمعٍ ، لا كفاءَ له ،
ينفي الوحوشَ عن الصحراءِ جرارِ
(معاني الكلمات) تدافع : دَفَعَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، صبار : تصبر و تجلد، الرفيدات : المعينات ، جوش : القطعة العظيمة من الليل ، رهط : الجماعة من ثلاثة أو سبعة إلى عشرة ، أو ما دون العشرة ، ربعي : قومي ، قرمي : ، قضاعة : حيوان الفهد ، مدا : قدما ، سلاف : خالص الشيء ، أنفار : جمع من الناس ، ينفي : يبعد ، جرار : كثيرٌ .
(شرح الأبيات) و نحن حين نركب بعيرنا يتدافع الناس علينا لتخليص مظالمهم و لحثنا على التصبر فنحن لهم معينين مساعدين ، و الشاعر يشبه نفسه بالفهد القوي الذي يجر وراءه مجموعة من الوحوش التي انتصر عليها ليأخذها و ينفيها خارج الصحراء فهذه الوحوش على الرغم من أنها قوية إلا انها لم تكت مدربة و على درجة عالية من الكفاءة و هذا ما أوصلها إلى هذا الحال من الهزيمة و الذل .
* لا يَخفِضُ الرِّزّ عن أرضٍ ألَمّ بها؛
ولا يَضِلُّ على مصباحِهِ السّاري
وعَيّرَتْني بَنُو ذُبيانَ خَشْيَتَهُ،
وهل عليّ بأنْ أخشاكَ مِنْ عَارِ؟
(معاني الكلمات) الرز : الصوت القوي ، ألم : عاش بها ، عيرتني : نسبَهُ إِلى العارِ وقَبَّحَ عليه فِعلَهُ ، خشيته : خوفا منه ، عار : العيب .
(شرح الأبيات) فالقوي يرفع صوته المزمجر في كل مكان يمر به في تعبير عن قوته و سيادته ، و مصباحه لن يضل لأنه متمسك بقوته و هو كذلك يجد طريقا يسير به دون خوف سواء في النهار أو في الليل ، لذلك كله أنا لا أخشى ما عيرتني به بنو ذبيان لأنه ليس بعار و ليس بشيء مخزي .
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسات المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/27469258
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم . 

السلام عليكم
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا 
عزيزي العميل :
معاني الكلمات و التحليل سبق ذكره
(الصور الجمالية) :
* لا أعْرِفَنْ رَبْرَباً حُوراً مَدامِعُها، كأنّ أبكارها نعاجُ دوارِ : تشبيه حيث شبه صغار البقر الوحشي بالفرائس التي تجتمع حولها الوحوش لتفترسها و سر الجمال التجسيم .
* يُذرينَ دمعاً : شبه الحيوانات التي تنتظر قدوم العون و المغيث لهن بالنساء التي تذرف الدموع الغزيرة و سر الجمال التشخيص .
* وهل عليّ بأنْ أخشاكَ مِنْ عَارِ : شبه العار بالإنسان المخيف ااذي يهابه الناس و يخشونه و سر الجمال التشخيص .
(الأساليب اللغوية) 
* لقد نهيتُ بني ذبيانَ عن أقرٍ : أسلوب توكيد أداته قد .
* يا قومُ : أسلوب نداء أداته يا .
* إن اللّيثَ مُنقَبِضٌ : أسلوب توكيد أداته إن .
* لا أعْرِفَنْ رَبْرَباً حُوراً مَدامِعُها : أسلوب نفي أداته لا .
* لا يوقَينَ فاحشة : أسلوب نفي أداته لا .
* لا يسري بها الساري : أسلوب نفي أداته لا .
* لا كفاءَ له : أسلوب نفي أداته لا .
* هل عليّ بأنْ أخشاكَ مِنْ عَارِ؟ : أسلوب استفهام أداته هل .
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسات المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/27469258
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم . 

السلام عليكم
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا 
عزيزي العميل :
* لقد نهيتُ بني ذبيانَ عن أقرٍ ،
وعنَ ترَبُّعِهِمْ في كلّ أصْفارِ
وقلتُ: يا قومُ، إن اللّيثَ مُنقَبِضٌ
على براثنهِ ، للوثبة ِ الضاري
لا أعْرِفَنْ رَبْرَباً حُوراً مَدامِعُها،
كأنّ أبكارها نعاجُ دوارِ
ينْظرْنَ شزْراً إلى من جاء عن عُرُضٍ
بأوجهٍ منكراتِ الرقّ ، أحرارِ
(معاني الكلمات) أقر : اسم جبل ، تربعهم : إقامتهم في فصل الربيع ، أصفار : نسبة إلى القحط و الصفار الذي حل في فصل الربيع وقت كتابة القصيدة ، منقبض : يشعر بالضيق ، براثنه : مخالب السَّبُع أو الطَّير الجارح ، الوثبة : قفزة ، الضاري : المدرَّب على الصَّيدِ و المولع بأكل اللحوم ، ربربا : القطيع من الظباء ، ومن البقر الوحشي والإنسيّ لا واحد له ، حورا : العون الذي يكون سوادها أكبر من بياضها و هي من علامات جمال الحور العين في الجنة و سبب تسميتها بهذا الاسم ، مدامعها : كناية عن عيونها ، أبكارها : صغار ، نعاج : اسم حيوان ، دوار : حولها مجموعة من الوحوش ، عرض : قوية ، منكرات : مستهجنات ، الرق : العبوديَّة .
(شرح الأبيات) يقول الشاعر أنه نهى بني ذبيان عن دخول منطقة جبل أقر و أن يقطنوا فيه لأن فيه أشخاص أقوياء تماما كالليث المستعد للانقباض على فريسته كذلك فيه قطعان من الوحوش الضارية التي دربت أطفالها على القتال فأصبحت تنظر بعيون مترقبة مستديرة لكل ما يحدث حولها ، فهن في حالة استعداد ينطرن قدوم أشخاص سيجعلنهم عبيد أي هن ينتظرن قدوم أي شرارة من بعيد .
* خَلَفَ العضاريطِ لا يوقَينَ فاحشة ً،
مستمسكاتٍ بأقتابٍ وأكوارِ
يُذرينَ دمعاً، على الأشفار مُنحدراً،
يأملنَ رحلة َ حصنٍ وابنِ سيارِ
إما عُصِيتُ، فإنّي غيرُ مُنفَلِتٍ
مني اللصابُ ، فجنبا حرة ِ النارِ
أو أضعُ البيتَ في سوداءِ مظلمة ٍ ،
تقيدُ العيرَ ، لا يسري بها الساري
(معاني الكلمات) العضاريط : الخادمُ على طَعامِ بطْنه ، يوقين : يصن و يحفظن ، فاحشة : منكرا ، أقتاب : إِكافُ البعير أي براذعها ، أكوار : القطيع ، يذرين : يطيرن و يفرقن ، الأشفار : الأطراف ، منحدرا : منزلقا ، يأملن : يحلمن ، منفلت : هارب ، اللصاب : كلّ مضيق في الجبل أو الوادي ، تقيد : تضيق ، العير : قوافل الحيوانات ، الساري : الذي يمشي ليلا .
(شرح الأبيات) و بطونهن خاوية لا يخفن أحد و متمسكان ببعضهن البعض و يعشن على أمل أن يأتي لهن حصن و ابن سيار و هما رجلان يضرب بهما المثل في الشجاعة ، و يقول الشاعر أنه إذا عصاه أحد كان له كالنار الموقوتة التي تحرقه و لا تبقي و لا تذر ، أو هو يضع من يظلمه في حجرة سوداء مظلمة أي أنه يحول حياتهم إلى ظلام و جحيم حتى كأن الساري في الليل لا يستطيع الحركة و التنقل لشدة الظلام الحالك الذي يعم و ينتشر في المكان .
* تدافعُ الناسَ عنا ، حينَ نركبها ،
من المظالمِ تدعى أمّ صبارِ
ساق الرفيداتِ من جوش ومن عظمٍ
و ماشَ منْ رهطِ ربعيٍ وحجارِ
قَرْمَيْ قُضاعة َ حَلاً حَولَ حُجرته
مَدّا عليهِ بسُلاّفٍ أنْفارِ
حتى استقلّ بجمعٍ ، لا كفاءَ له ،
ينفي الوحوشَ عن الصحراءِ جرارِ
(معاني الكلمات) تدافع : دَفَعَ بَعْضُهُمْ بَعْضاً ، صبار : تصبر و تجلد، الرفيدات : المعينات ، جوش : القطعة العظيمة من الليل ، رهط : الجماعة من ثلاثة أو سبعة إلى عشرة ، أو ما دون العشرة ، ربعي : قومي ، قرمي : ، قضاعة : حيوان الفهد ، مدا : قدما ، سلاف : خالص الشيء ، أنفار : جمع من الناس ، ينفي : يبعد ، جرار : كثيرٌ .
(شرح الأبيات) و نحن حين نركب بعيرنا يتدافع الناس علينا لتخليص مظالمهم و لحثنا على التصبر فنحن لهم معينين مساعدين ، و الشاعر يشبه نفسه بالفهد القوي الذي يجر وراءه مجموعة من الوحوش التي انتصر عليها ليأخذها و ينفيها خارج الصحراء فهذه الوحوش على الرغم من أنها قوية إلا انها لم تكت مدربة و على درجة عالية من الكفاءة و هذا ما أوصلها إلى هذا الحال من الهزيمة و الذل .
* لا يَخفِضُ الرِّزّ عن أرضٍ ألَمّ بها؛
ولا يَضِلُّ على مصباحِهِ السّاري
وعَيّرَتْني بَنُو ذُبيانَ خَشْيَتَهُ،
وهل عليّ بأنْ أخشاكَ مِنْ عَارِ؟
(معاني الكلمات) الرز : الصوت القوي ، ألم : عاش بها ، عيرتني : نسبَهُ إِلى العارِ وقَبَّحَ عليه فِعلَهُ ، خشيته : خوفا منه ، عار : العيب .
(شرح الأبيات) فالقوي يرفع صوته المزمجر في كل مكان يمر به في تعبير عن قوته و سيادته ، و مصباحه لن يضل لأنه متمسك بقوته و هو كذلك يجد طريقا يسير به دون خوف سواء في النهار أو في الليل ، لذلك كله أنا لا أخشى ما عيرتني به بنو ذبيان لأنه ليس بعار و ليس بشيء مخزي . 
(الصور الجمالية) :
* لا أعْرِفَنْ رَبْرَباً حُوراً مَدامِعُها، كأنّ أبكارها نعاجُ دوارِ : تشبيه حيث شبه صغار البقر الوحشي بالفرائس التي تجتمع حولها الوحوش لتفترسها و سر الجمال التجسيم .
* يُذرينَ دمعاً : شبه الحيوانات التي تنتظر قدوم العون و المغيث لهن بالنساء التي تذرف الدموع الغزيرة و سر الجمال التشخيص .
* وهل عليّ بأنْ أخشاكَ مِنْ عَارِ : شبه العار بالإنسان المخيف ااذي يهابه الناس و يخشونه و سر الجمال التشخيص .
(الأساليب اللغوية) 
* لقد نهيتُ بني ذبيانَ عن أقرٍ : أسلوب توكيد أداته قد .
* يا قومُ : أسلوب نداء أداته يا .
* إن اللّيثَ مُنقَبِضٌ : أسلوب توكيد أداته إن .
* لا أعْرِفَنْ رَبْرَباً حُوراً مَدامِعُها : أسلوب نفي أداته لا .
* لا يوقَينَ فاحشة : أسلوب نفي أداته لا .
* لا يسري بها الساري : أسلوب نفي أداته لا .
* لا كفاءَ له : أسلوب نفي أداته لا .
* هل عليّ بأنْ أخشاكَ مِنْ عَارِ؟ : أسلوب استفهام أداته هل .
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسات المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/27469258
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم . 

السلام عليكم
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا
عزيزي العميل :
* لقد تمت الإجابة على استفساركم حيث أننا قمنا بشرح القصيدة كاملة و تحليلها بلاغيا لسيادتكم ، إن كان لديكم أي استفسار آخر حول القصيدة الرجاء التوضيح
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسة المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/27469258
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم . 

السلام عليكم
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا
عزيزي العميل :
* (نقد قصيدة هل علي بأن أخشاك يا عار)
تمثل ههذه القصيدة بالنسبة لأعمال الشاعر السابقة عملا أدبيا متميزا نظرا لما يحويه من أساليب و مرادفات زاخرة تدلل بشكل كبير على مدى حكمة و براعة الشاعر فألفاظ القصيدة تعطينا إيحاء واضح بأن الشاعر لم تكن قصيدته مجرد تكرار عقيم لقصائده السابقة و إنما هي لوحة فنية جديدة تخطها أنامله ، أيضا تزخر القصيدة بالكثير من المرادفات التي يعتبرها الأغلب أنها ألفاظ غريبة نوعا ما و هذا إن دل على شيء فهو يدل على سعة المعجم اللغوي لدى الشاعر و تبحره الكبير و المتقن في علوم اللغة ، و من ناحية أخرى فقد حافظت القصيدة على التراث الشعري العام بحيث أنها جاءت على نسق الشعر العمودي الموحد الوزن و القافية فكافة أبيات القصيدة جميعها موحدة الروي و هو حرف الراء ، أما عن بحرها فقد نظمت أبيات القصيدة على البحر البسيط و القصيدة من نماذج الشعر الجاهلي التي نظمها الشاعر بغرض الشكوى ، و بالنسبة لما تضيفه القصيدة إلى ثقافتنا العامة فهي مليئة بالمفردات الجديدة التي تسهم في تنمية المهارة اللغوية لدى النشء .
* بالنسبة للصور البلاغة فليس شرطا أن تكون أبيات القصيدة جميعها تحتوي على صور جمالية ، و قد تم توضيح الصور البلاغية المتوفرة و معاني الكلمات و الأساليب اللغوية مسبقا لكم .
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسة المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/27469258
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم . 

السلام عليكم
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا
عزيزي العميل :
بعد الاطلاع على ديوان النابغة الدبياني و قراءة الأبيات جيدا استخلصنا لكم العديد من الصور البيانية أملا في مساعدتكم و سأسردها لكم بعد ذكر مناسبة هذه القصيدة .
* لقد نهيت بنو ذبيان : أسلوب توكيد غرضه النصح و الإرشاد .
* عن تربعهم في كل أصفار : كناية عن مكوثهم الطويل في أراضي ليست ملكا لهم .
* يا قوم : أسلوب نداء غرضه لفت الانتباه و استنهاض الهمم .
* إن الليث منقبض على براثنه للوثبة : كناية عن استعداد الليث للهجوم و الانقضاض على فريسته حيث أن الأسد يقبض و يطوي براثنه إذا ما أراد الهجوم و فيها استعارة تصريحية حيث أنه شبه تنعمان بالأسد المستشري و حذف المشبه على سبيل الاستعارة التصريحية و سر الجمال التجسيم
* لا أعرف ربربا حورا مدامعها : شبه النساء و هي تبكي حالها حين وقعت بالعبودية و تبكي قتلاها و أسراها بقطيع الظباء المملوك لصاحبه و سر الجمال التجسيم .
* ينظرن شزرا : كناية عن نظرة الخوف التي تملأ عيون هؤلاء النساء
* أوجه منكرات الرق أحرار : شبه الوجوه بأشخاص تظهر على وجوههم ملامح الإنكار و الاستهجان و سر الجمال التشخيص .
* العضاريط : كناية عن اللئام الذين أسروا هؤلاء النساء .
* لا يوقين فاحشة : أسلوب نفي يدل على مدى العجز و عدم القدرة على دفع الأذى عن أنفسهن .
* يذرين دمعا : كناية عن غزارة الدموع التي تنهال من عيون النساء .
* سوداء مظلمة : شبه حرة بني مرة و هي سوداء مظلمة بجيوش قوية تقود البعير و سر الجمال التشخيص و قد خص الشاعر البعير دون غيره من الحيوانات لأن البعير يعتبر من أصلب الحيوانات و أقواها فهي جيوش قوية تستطيع قيادة أعتى و أقوى أنواع الحيوانات .
* لا يسري بها الساري : كناية عن عدم قدرة أي شخص كان المرور خلال حرة بني مرة و السير فيها فهي محصنة بشكل منيع .
* يتدافع الناس عنا حين نركبها : كناية عن استحالة نعرض أهل الحرة للظلم لشجاعتهم فهم قادرون على دفع الظلم عن أنفسهم .
* أم صبار : المقصود بالصبار هنا الحجارة أي أن هذه الحرة هي أم للحجارة لكثرتها فيها و فيها استعارة مكنية حيث شبه فيها الحرة بأم للحجارة و سر الجمال التشخيص و قيل في شرح الديوان أنها سميت بأم صبار لأنه لا يقدر أحد على غزوها و الدخول فيها إلا بعد نصب و تعب و صبر شديد .
* ساق الرفيدات : استعارة مكنية حيث شبه الشاعر بنو رفيدة بالدواب التي تساق و سر الجمال التجسيم .
* قرمي قضاعة : كناية عن ربعي و حجي اللذان نزلا بغرفة نعمان لينفروا معه .
* مدا عليه بسلاف أنفار : استعارة مكنية حيث شبه سلاف أنفار بالستار الذي يغطي النعمان و سر الجمال التشخيص و هو يدل على كثرة الجيوش التي جاء بها ربعي و حجي حتى لكأنها شكلت ستارا غطى غرفة نعمان لكثرتها .
* ينفي الوحوش عن الصحراء جرار : كناية عن كثرة أعداد الجيش المهولة التي غزت المكان حتى لكأنها جعلت الوحوش المفترسة تهاجر موطنها خوفا منها .
* لا يخفض الرز عن أرض ألم بها : تعبير يدل على اعتزاز الجيش بنفسه و ثقته الكبيرة بقدراته القتالية العظيمة فهو بمجرد أن يغزو مكان ما يرفع صوته عاليا ليعبر عن هذه الشجاعة و الثقة .
* و هل علي بأن أخشاك يا عار : شبه العار بالإنسان المخيف الذي يهابه الناس و يخشونه و سر الجمال التشخيص
* بإمكانكم الاستفادة من شرح القصيدة و معانيها بشكل مفصل باستخدام هذا الرابط الذي يعرض ديوان النابغة الذبياني مقرونا بالشرح : https://books.google.ps/books?id=mz2RDQAAQBAJ&pg=PT61&lpg=PT61&dq=معنى يُذرينَ دمعاً، على الأشفار مُنحدراً، يأملنَ رحلة َ حصنٍ وابنِ سيارِ&source=bl&ots=14Wb3eH3dU&sig=UtXQA08sL16eMqcFqUXkYeqVQus&hl=ar&sa=X&ved=0ahUKEwi55ra97frXAhWFJ8AKHcX-BBIQ6AEIITAA#v=onepage&q=معنى يُذرينَ دمعاً، على الأشفار مُنحدراً، يأملنَ رحلة َ حصنٍ وابنِ سيارِ&f=false
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسة المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/27469258
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم . 

السلام عليكم
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا
عزيزي العميل :
* مناسبة الأبيات : هذه الأبيات قالها الشاعر النابغة الذبياني بعد أن كان مسبقا قد نهى بنو ذبيان عن المكوث في منطقة تسمى (أقر) و هي اسم لوادي مملوء بالخيرات و المزروعات ، و قد نهاهم عن المكوث فيه لأن رجلا يدعى تنعمان كان له جيشا جرارا يمنع دخول أي أحد إلى هذا المكان و إلا أغار عليهم و قتل رجالهم و سبى نساءهم فلما دخل بنو ذبيان هذه المنطقة نهاهم الشاعر عن دخولها خوفا عليهم من تنعمان و جيشه و لكنهم سخروا من الشاعر و وصفوه بالجبن و بعد مدة أغار عليهم تنعمان بجيشه فقتل الكثير منهم و أسر 60 شخصا و أهداهم لقيصر الروم كذلك سبى نساءهم و لذلك نظم الشاعر هذه القصيدة في لوم و زجر بنو ذبيان لأنهم لم يستمعوا لكلامه فحدث لهم ما حدث .
* عاطفة الأبيات : تختلط عاطفة الشاعر في هذه الأبيات و جاءت في معظمها عاطفة ذاتية تدل على افتخار الشاعر بنفسه لأنه نجح في أن يأمن مكر بنو ذبيان و ظهرت عاطفة اللوم و العتاب لبنو ذبيان لأنهم لم يستمعوا لنصيحته .
* بالنسبة للتجربة الشعورية للشاعر فقد جاءت هذه التجربة متوافقة مع الحالة النفسية التي مر بها حيث أنه عبر عن انزعاجه من بنو ذبيان بموهبته الشعرية مستفيدا من ثقافته و رؤيته الفكرية ، و قد جاءت ألفاظه كترجمة صادقة للموقف الذي مر به حتى لكأن القصيدة خرجت لنا كقصة بجميع احداثها و أركانها .
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسة المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/27469258
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم . 

السلام عليكم
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا
عزيزي العميل :
* الغرض من القصيدة لوم و عتاب بني ذبيان و فخر الشاعر بنفسه فهو لم يحدث له ما حدث لبني ذبيان .
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسة المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/27469258
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم 

السلام عليكم
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا 
عزيزي العميل 
لقد تم تقسيم الأبيات مسبقا و شرح جميع جزئيات القصيدة لسيادتكم بشكل مفصل و ذلك بشرح كل بيتين على حدة بشكل مفصل أرجو الاستفادة من فقرات الشرح سابقة الذكر 
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسة المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف اضغط على الرابط أدناه 
jawabkom.com/27469258
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم 

السلام عليكم
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا
عزيزي العميل :
* قصيدة كعب بن زهير هي إحدى قصائده الجاهلية التي تضاف لسجله الأدبي الحافل و تزخر هذه القصيدة بالكثير من الألفاظ التي تدل على براعة الشاعر و سعة معجمه اللغوي و من هذه الألفاظ (أطلائها ، ملقط ، الكميت ، سرحان ، القصيمة ، مساحي ، الوجى ، الردف) أيضا نوع الشاعر في استخدام الأساليب اللغوية فاستخدام أسلوب الاستفهام بغرض الاستنكار في نحو قوله (أفي جنب بكر قطعتني) و استخدم أساليب التوكيد لإثبات صحة ما يقول نحو قوله (لَقَد كانَت مَلامَتُها ثِنى) (لَقَد سَكَنَت بَيني وَبَينَكِ حِقبَةً) و استخدم أساليب النداء للتقرب و التحبب نحو قوله (فَيا راكِباً إِما عَرَضتَ فَبَلِّغَن ) ، أيضا أبدع الشاعر في استخدام البلاغة العربية و الصور البيانية المختلفة فاستخدام التشبيه و الاستعارة من أجل توضيح مراده و إيصال فكرته للقارئ بأسلوب ممتع مشوق ، و تصنف هذه القصيدة على أنها قصيدة غزلية تنتمي للشعر العمودي و بحرها العروضي هو البحر الطويل .
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسة المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/27469258
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم .

السلام عليكم
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا
عزيزي العميل :
* آراء النقاد في قصيدة كعب بن زهير (إلا بكرت عرسي توائم الحي) تستطيع الحصول عليها من خلال الاطلاع على المنهاج الذي تحدث عن هذه القصيدة أو من خلال المكاتب الأدبية الشهيرة في قسم الشعر الجاهلي و ذلك لعدم توفر هذه الآراء على محركات البحث .
* بالنسبة لغرض اللوم و العتاب : هو عبارة عن عبارات شعرية يستخدمها و يتناقلها المتحابون فيما بينهم الذين أخطؤوا بحق بعضهم البعض و قيل عن العتاب و اللوم أنه لغة الأحبة و يكمن الهدف من غرض اللوم و العتاب في طلب المحب لمحبه بحسن مراجعة نفسه و تذكير بعضهم البعض بذكريات جميلة جمعتهم بغرض عودة علاقة المحبة إلى سالف عهدها .
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسة المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/27469258
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم . 

السلام عليكم
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا
عزيزي العميل :
• نظم الشاعر النابغة الذبياني قصيدة و هل علي بأن أخشاك يا عار في لوم و عتاب قبيلة بنو ذبيان لأنه كان يحبهم و يكن لهم مشاعر من المعزة و الاحترام فهاله ما وجد منهم بعد أن وصفوه بالجبن و الخوف و نسبوا إليه العار ، إضافة إلا أنه لم يكن سعيدا بما حل بهم بعد أن أغار عليهم تنعمان فقتل منهم ما قتل و سبى منهم ما سبى و هذا ما زاد مشاعر اللوم و العتاب قهو يلومهم لأنهم لم يستمعوا لنصحه فحدث ما حدث لهم لذلك هو يشعر بأسف شديد على الكارثة التي حلت بهم .
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
كما يمكنك استخدام جلسة المتابعة معي على الهاتف. إذا كنت ترغب في الحصول على جلسة الهاتف، سيكلفك رسوم بسيطة للمكالمة، اضغط على هذا الرابط لحجز جلسة الهاتف:
jawabkom.com/27469258
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم . 

السلام عليكم
شكرا لانضمامكم إلينا وثقتكم بنا
عزيزي العميل :
* لا شكر على واجب مع خالص أمنياتنا لكم بالسداد و النجاح
دمنم بخير
أتمنى لكم التوفيق و السداد يمكنكم الاستفسار في أي وقت ، و سنقوم بالرد عليكم في أسرع وقت ممكن .
يسعدنا تواصلكم معنا ، و يمكنك استشارة العديد من خبراء جوابكم من محامين و أخصائي تغذية و مهندسين و غيرهم .